தில்லை நடராஜர் கோயில்

இக்கோயிலின் சிறப்பு

சிதம்பரத்தில் சிவன் கல் லிங்கமாக அல்ல, நடராஜராக, நடனமாடுபவராக வழிபடப்படுகிறார்; அவருக்கருகே எதையுமே மறைக்காத ஒரு திரை தொங்குகிறது: சிதம்பர ரகசியம், கடவுளே வெளி (ஆகாயம்) என்னும் வெளிப்பாடு.

வரலாறு

தில்லை என்னும் தொன்மையான சிதம்பரம் — ஒருகாலத்தில் அதைச் சூழ்ந்திருந்த சதுப்புநிலக் காட்டின் பெயரால் அமைந்தது — குறைந்தது ஏழாம் நூற்றாண்டிலிருந்து தமிழ் சைவப் பக்தியில், நாயன்மார்கள் தில்லை நடராஜரைப் பாடியபோதிருந்து தோன்றுகிறது. மாணிக்கவாசகர் இங்கு முக்தி அடைந்ததாகச் சொல்லப்படுகிறது; தேவாரப் பாடல்கள் முறையாக மீட்கப்பட்டு தொகுக்கப்பட்ட முதல் சன்னதி இக்கோயிலாக ஆனது. நடராஜரைத் தம் குலதெய்வமாகவும் அரசாட்சியின் சின்னமாகவும் ஏற்ற சோழர்களின் கீழ் அதன் பொற்காலம் வந்தது. பத்தாம் நூற்றாண்டில் முதலாம் பராந்தகன் சிற்சபையின் கூரையைப் பொன்முலாம் பூசினான் என மரபு கூறுகிறது; அடுத்தடுத்த பேரரசர்கள் — முதலாம் ராஜராஜன், முதலாம் ராஜேந்திரன், முதலாம் குலோத்துங்கன் மற்றும் அவர்களது வாரிசுகள் — கோயிலுக்கு மண்டபங்கள், சன்னதிகள், நான்கு மாபெரும் கோபுரங்களை வாரி வழங்கினர்; சில கோபுரங்களின் கீழ் கடவுளின் முன்னிலையில் அரச முடிசூட்டு விழாக்களும் நடந்தன. பிற்கால பாண்டிய, விஜயநகர ஆட்சியாளர்கள் தம் சொந்த அறக்கொடைகளைச் சேர்த்தனர். இவை அனைத்தின் வழியாகவும், கோயிலின் சடங்கு வாழ்வு தீட்சிதர்களால் — பதஞ்சலி முனிவரின் காலம் முதல் தம் சேவையைத் தொடர்ந்துவரும், இன்றும் சன்னதியை நிர்வகிக்கும் தன்னிறைவான பரம்பரை அர்ச்சகர் சமூகத்தால் — நடத்தப்பட்டு வருகிறது; இந்தத் தொடர்ச்சி 2014இல் இந்திய உச்ச நீதிமன்றத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது.

கட்டிடக்கலை

இக்கோயில் சிதம்பரத்தின் இதயத்தில் சுமார் நாற்பது ஏக்கர் பரப்பில் விரிந்து, நான்கு திசைகளையும் நோக்கும் நான்கு மாபெரும் கோபுரங்கள் வழியாக நுழையப்படும் ஒருமையக பிரகாரங்களாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது; ஒவ்வொரு கோபுரமும் கருங்கல்லுக்கு மேல் செதுக்கப்பட்ட செங்கல்லின் சுமார் ஏழு தளங்கள். இந்த வாயில்கள் கோயிலின் மிகப் புகழ்பெற்ற செதுக்கல்களைச் சுமக்கின்றன: பரதநாட்டியத்தின் அடிப்படையான, நாட்டிய சாஸ்திரத்தின் குறியீடாக்கப்பட்ட 108 கரணங்கள், கிழக்கு மற்றும் மேற்கு வழித்தாரைகளைப் பக்கத்துக்கு ஒழுங்கான பலகைகளில் சித்தரிக்கப்பட்டு, கோபுரங்களை கல்லில் செம்மொழி நடனத்தின் ஒரு பாடநூலாக்குகின்றன. வளாகத்தின் இதயத்தில் சிற்சபை — உணர்வின் அரங்கம் — நிற்கிறது; பொன்முலாம் பூசிய கூரையுடன் ஒப்பீட்டளவில் எளிமையான மரத்தூண் மண்டபம், அதன் கட்டடம் வழக்கமான கல் விமானத்தைவிட ஒரு வேதக் குடிசைக்கு நெருக்கமானது, வெண்கல நடராஜரையும் சிவகாமியையும் தாங்குகிறது. நடனமாடும் கடவுளுக்கருகே ரகசியத்தின் திரையிடப்பட்ட வெளி தொங்குகிறது. வளாகத்தில் பரந்த சிவகங்கை தீர்த்தம், விழாக்களின்போது கடவுள் அரசவைச் செய்யப்படும் ஆயிரம் தூண் ராஜசபை, கல் தேராகச் செதுக்கப்பட்ட நிருத்த சபை, மற்றும் வழக்கத்திற்கு மாறாக விஷ்ணுவுக்கு கோவிந்தராஜராக ஒரு சன்னதியும் உள்ளன; இது சிதம்பரத்தை இரு மரபுகளுக்கும் புனிதமாக்குகிறது.

தல புராணம்

தில்லைக் காட்டில் சிவனும் காளியும் நடனப் போட்டியில் சந்தித்தனர் என புராணம் கூறுகிறது. காளியின் நாணம் இணைய அனுமதிக்காத ஊர்த்துவ தாண்டவத்தில் சிவன் தன் காலை நேராக வானத்தை நோக்கி உயர்த்தினார்; அக்காடு என்றென்றும் அவரது வெற்றியின் அரங்கமாயிற்று. இங்குதான் பாம்பு-முனிவர் பதஞ்சலியும் புலிக்கால் வியாக்கிரபாதரும் பிரபஞ்ச நடனத்தின் தரிசனத்திற்காகத் தவமிருந்தனர்; சிவன் அதை சிற்சபையில் அருளி, வெண்கல நடராஜர் என்றென்றும் தாங்கும் ஆனந்த தாண்டவத்தை — பேரின்ப நடனத்தை — ஆடினார்: ஒரு கையில் படைப்பின் உடுக்கை, மற்றொன்றில் அழிவின் நெருப்பு, ஒரு பாதம் அறியாமையின் குள்ளனை மிதிக்க, மற்றொன்று அடைக்கலத்தின் வாக்குறுதியில் உயர்த்தப்பட்டு. மேலும் சிதம்பர ரகசியம் உள்ளது. நடராஜருக்கருகே ஒரு திரைக்குப் பின், வெற்று வெளியைச் சூழ்ந்த பொன் வில்வ இலை மாலை தொங்குகிறது. வழிபாட்டின்போது திரை விலகும்போது, பக்தர்கள் எதையும் காணவில்லை; அதுவே ரகசியம்: இங்குள்ள தெய்வம் ஆகாயம், வடிவமற்ற வெளி, உணர்வே தான்.

திருவிழாக்கள்

கோயிலின் நாட்காட்டி ஆண்டுக்கு இருமுறை பத்து நாள் பிரம்மோற்சவங்களுடன் உச்சம் அடைகிறது; அவற்றுள் பெரியது டிசம்பர்–ஜனவரியில் வரும் மார்கழி விழா, ஆருத்ரா தரிசனத்தில் உச்சம் அடைகிறது; அப்போது பௌர்ணமி ஆருத்ரா நட்சத்திரத்தைச் சந்திக்க, விடியலுக்கு முன் நடராஜர் வெண்கல மூர்த்தி ஒரு மகத்தான அபிஷேகத்தைப் பெறுகிறது, பெருங்கூட்டம் அதைக் காண்கிறது; ஜூன்–ஜூலையில் வரும் ஆனித் திருமஞ்சனம் இதைப் பிரதிபலிக்கிறது. இந்த விழாக்களின்போது தெய்வங்கள் சிதம்பரத்தின் நான்கு தேர்த் தெருக்களில் உயரமான மரத் தேர்களில் ஊர்வலம் செல்கின்றன. நடராஜர் நடனக் கடவுளாக இருப்பதால், கோயிலுக்கு பரதநாட்டியத்துடன் விசேட பிணைப்பு உண்டு: மகா சிவராத்திரியை ஒட்டி நடக்கும் ஆண்டு நாட்டியாஞ்சலி விழா, இந்தியா முழுவதிலுமிருந்து செம்மொழி நடனக் கலைஞர்களைக் கோயில் வளாகத்தில் நிகழ்ச்சியாக அல்ல, காணிக்கையாக ஆட ஈர்க்கிறது. தினசரி வழிபாடே விழாத் தீவிரத்தைக் கொண்டுள்ளது; நாள் ஒன்றுக்கு ஆறு பூஜைகள், சிவனின் பாதம் அடையாள ரீதியாக ஓய்வுக்கு அமர்த்தப்படும் இரவு சடங்குடன் நிறைவடைகிறது.

தரிசன அனுபவம்

மாலை பூஜைக்கு வாருங்கள்; அப்போது சிற்சபை கற்பூரம் மற்றும் எண்ணெய் விளக்குகளால் பிரகாசிக்கிறது, தீட்சிதர்கள், தலையின் முன்பக்கம் முடி முடிச்சிட்டு, மணிகள் அரங்குகளில் ஓங்க மந்திரம் ஓதுகின்றனர். ரகசியத்திற்கு முன்னுள்ள திரை விலக்கப்பட்டு, பொன் வில்வ மாலைக்கு அப்பாலுள்ள வெறுமையைக் காண கூட்டம் விழையும் தருணம், இந்தியக் கோயில் வாழ்வின் மிக அமைதியாக மின்னும் அனுபவங்களுள் ஒன்று. அதற்கு முன்னால் வெளி பிரகாரங்களை நடந்து பார்க்க நேரம் ஒதுக்குங்கள்: கிழக்கு கோபுர வழித்தாரையிலுள்ள கரணப் பலகைகளை ஆய்வு செய்யுங்கள், அங்கு பரதநாட்டியத்தின் ஒவ்வொரு நிலையும் தேய்ந்த கல்லில் காத்திருக்கிறது, மேலும் அமைதியான சிவகங்கை தீர்த்தத்தைச் சுற்றி வாருங்கள். நடனம் மற்றும் சிற்பம் கற்பவர்கள் இங்கு ஒரு முழு நாளைச் செலவிடலாம்; பெரும்பாலான பார்வையாளர்களுக்கு இரண்டு-மூன்று மணி நேரம் போதுமானது. சோழ நாட்டுப் பயணத்தில் சிதம்பரம் கங்கைகொண்ட சோழபுரம் மற்றும் கும்பகோணத்துடன் இயல்பாக இணைகிறது; பிச்சாவரம் சதுப்புநிலக் காடுகள் கிழக்கே ஒரு குறுகிய கார் பயணத் தொலைவில் உள்ளன.

தரிசனத் திட்டம்

தொடர்புடைய கோயில்கள்