ತಿಲ್ಲೈ ನಟರಾಜ ದೇವಾಲಯ

ಈ ದೇವಾಲಯದ ವಿಶೇಷತೆ

ಚಿದಂಬರಂನಲ್ಲಿ, ಶಿವನನ್ನು ಕಲ್ಲಿನ ಲಿಂಗವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ನೃತ್ಯಗಾರ ನಟರಾಜನಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆತನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಮರೆಮಾಚದ ಒಂದು ಪರದೆ ತೂಗುತ್ತದೆ: ಚಿದಂಬರ ರಹಸ್ಯ, ದೇವರೇ ಆಕಾಶ ಎಂಬ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ.

ಇತಿಹಾಸ

ಒಮ್ಮೆ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದ ಮ್ಯಾಂಗ್ರೋವ್ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಹೆಸರು ಪಡೆದ, ಪುರಾತನ ತಿಲ್ಲೈ ಆದ ಚಿದಂಬರಂ, ಕನಿಷ್ಠ ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ತಮಿಳು ಶೈವ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆಗ ನಾಯನ್ಮಾರ್ ಸಂತರು ತಿಲ್ಲೈನ ನೃತ್ಯಗಾರನ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡಿದರು. ಮಾಣಿಕ್ಕವಾಚಗರ್ ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವು ತೇವಾರಂ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಮರುಪಡೆದು ಸಂಹಿತೀಕರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಗುಡಿಯಾಯಿತು. ಶಿವನನ್ನು ನಟರಾಜನಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕುಲದೇವತೆ ಮತ್ತು ರಾಜತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಚೋಳರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದರ ಸುವರ್ಣಯುಗ ಬಂದಿತು. ಮೊದಲ ಪರಾಂತಕನು ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ ಸಭೆಯ ಚಾವಣಿಯನ್ನು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿದನೆಂದೂ, ಮೊದಲ ರಾಜರಾಜ, ಮೊದಲ ರಾಜೇಂದ್ರ, ಮೊದಲ ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಮತ್ತು ಅವರ ವಾರಸರಂತಹ ಸತತ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಭಾಂಗಣಗಳು, ಗುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಮಹಾ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಧಾರಾಳವಾಗಿ ನೀಡಿದರೆಂದೂ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವನ್ನು ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ರಾಜ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕಗಳಿಂದ ಕಳಸಗೊಳಿಸಲಾಯಿತೆಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಪಾಂಡ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ತಮ್ಮದೇ ದತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಇವೆಲ್ಲದರ ಮೂಲಕ, ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣಾ ಜೀವನವನ್ನು ದೀಕ್ಷಿತರು ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ, ಪತಂಜಲಿ ಋಷಿಯ ಕಾಲದಿಂದ ತಮ್ಮ ಸೇವೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸ್ವಯಂಪೂರ್ಣ ಆನುವಂಶಿಕ ಅರ್ಚಕ ಸಮುದಾಯ, ಇಂದಿಗೂ ಗುಡಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದು 2014ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ದೃಢಪಡಿಸಿದ ಗಮನಾರ್ಹ ನಿರಂತರತೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

ದೇವಾಲಯವು ಚಿದಂಬರಂನ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ಎಕರೆಗಳಷ್ಟನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಅಭಿಮುಖವಾದ ನಾಲ್ಕು ಬೃಹತ್ ಗೋಪುರಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಪ್ರಾಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಮೇಲೆ ಸುಮಾರು ಏಳು ಅಂತಸ್ತುಗಳ ಕೆತ್ತಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿವೆ: 108 ಕರಣಗಳು, ಭರತನಾಟ್ಯಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾದ ನಾಟ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಹಿತೀಕೃತ ನೃತ್ಯ ಚಲನೆಗಳು, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮಾರ್ಗಗಳ ಇಕ್ಕೆಲದ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇದರಿಂದ ಗೋಪುರಗಳು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವಾಗಿವೆ. ಸಂಕೀರ್ಣದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ ಸಭೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಭಾಂಗಣ, ಚಿನ್ನದ ಚಾವಣಿಯುಳ್ಳ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾಧಾರಣ ಮರದ ಕಂಬಗಳ ಮಂಟಪ ನಿಂತಿದೆ, ಅದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಲಾ ವಿಮಾನಕ್ಕಿಂತ ವೈದಿಕ ಗುಡಿಸಲಿಗೆ ಹತ್ತಿರ, ಕಂಚಿನ ನಟರಾಜ ಮತ್ತು ಶಿವಕಾಮಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದೆ. ನೃತ್ಯಗಾರ ದೇವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ರಹಸ್ಯದ ಪರದೆ ಹಾಕಿದ ಸ್ಥಳ ತೂಗುತ್ತದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣವು ವಿಶಾಲ ಶಿವಗಂಗಾ ಕೊಳ, ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಪೀಠಸ್ಥಗೊಳಿಸುವ ಸಾವಿರ ಕಂಬಗಳ ರಾಜ ಸಭೆ, ಕಲ್ಲಿನ ರಥವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ನೃತ್ತ ಸಭೆ, ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೋವಿಂದರಾಜ ರೂಪದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಗುಡಿಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಚಿದಂಬರಂ ಎರಡೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣ

ತಿಲ್ಲೈ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ಕಾಳಿ ನೃತ್ಯದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಎದುರುಬದುರಾದರೆಂದು ದಂತಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಶಿವನು ತನ್ನ ಪಾದವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಆಗಸದತ್ತ ಎತ್ತಿ ಊರ್ಧ್ವ ತಾಂಡವ ಮಾಡಿದನು, ಕಾಳಿಯ ವಿನಯ ಸರಿಗಟ್ಟಲಾಗದ ಭಂಗಿ, ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆತನ ವಿಜಯದ ರಂಗಭೂಮಿಯಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸರ್ಪ-ಋಷಿ ಪತಂಜಲಿ ಮತ್ತು ಹುಲಿ-ಪಾದದ ವ್ಯಾಘ್ರಪಾದ ವಿಶ್ವನೃತ್ಯದ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಶಿವನು ಚಿತ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದ ತಾಂಡವ, ಅಂದರೆ ಆನಂದದ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಆಡುತ್ತಾ ಅದನ್ನು ಕರುಣಿಸಿದನು, ಕಂಚಿನ ನಟರಾಜ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಭಂಗಿ: ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಡಮರು, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಲಯದ ಅಗ್ನಿ, ಒಂದು ಪಾದ ಅಜ್ಞಾನದ ಕುಬ್ಜನನ್ನು ಮೆಟ್ಟುತ್ತಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಆಶ್ರಯದ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಚಿದಂಬರ ರಹಸ್ಯ ಇದೆ. ನಟರಾಜನ ಪಕ್ಕದ ಪರದೆಯ ಹಿಂದೆ ಬಂಗಾರದ ವಿಲ್ವ ಎಲೆಗಳ ಮಾಲೆಯೊಂದು ಖಾಲಿ ಜಾಗವನ್ನು ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ತೂಗುತ್ತದೆ. ಪೂಜೆಯ ವೇಳೆ ಪರದೆ ಸರಿಸಿದಾಗ ಭಕ್ತರು ಏನನ್ನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದೇ ರಹಸ್ಯ: ಇಲ್ಲಿಯ ದೇವರೇ ಆಕಾಶ, ನಿರಾಕಾರ ಶೂನ್ಯ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯೇ ಸ್ವತಃ.

ಉತ್ಸವಗಳು

ದೇವಾಲಯದ ಪಂಚಾಂಗವು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ಸವಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತುಂಗ ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದು ಡಿಸೆಂಬರ್–ಜನವರಿಯ ಮಾರ್ಗಳಿ ಉತ್ಸವ, ಇದು ಆರುದ್ರ ದರ್ಶನಂನಲ್ಲಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಆಗ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಆರ್ದ್ರಾ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಸಂಧಿಸಿ ನಟರಾಜ ಕಂಚಿನ ಮೂರ್ತಿ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದ ಮೊದಲು ಭವ್ಯ ಅಭಿಷೇಕ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅಪಾರ ಜನಸಂದಣಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ; ಜೂನ್–ಜುಲೈನ ಆಣಿ ತಿರುಮಂಜನಂ ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಚಿದಂಬರಂನ ನಾಲ್ಕು ರಥ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಮರದ ರಥಗಳ ಮೇಲೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಟರಾಜ ನೃತ್ಯದ ದೇವರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭರತನಾಟ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಬಂಧವಿದೆ: ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾರ್ಷಿಕ ನಾಟ್ಯಾಂಜಲಿ ಉತ್ಸವ ಭಾರತದೆಲ್ಲೆಡೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನರ್ತಕರನ್ನು ದೇವಾಲಯ ಪ್ರಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ದೈನಂದಿನ ಪೂಜೆಗೇ ಉತ್ಸವದ ತೀವ್ರತೆ ಇದೆ, ದಿನಕ್ಕೆ ಆರು ಪೂಜೆಗಳು, ಶಿವನ ಪಾದವನ್ನು ಸಂಕೇತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಇಡುವ ರಾತ್ರಿಯ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.

ದರ್ಶನ ಅನುಭವ

ಸಂಜೆಯ ಪೂಜೆಗೆ ಬನ್ನಿ, ಆಗ ಚಿತ್ ಸಭೆ ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆ ದೀಪಗಳಿಂದ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೂದಲು ಗಂಟುಹಾಕಿಕೊಂಡ ದೀಕ್ಷಿತರು, ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಟೆಗಳು ಉಬ್ಬಿ ಮೊಳಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ರಹಸ್ಯದ ಮುಂದಿನ ಪರದೆ ಸರಿದ ಕ್ಷಣ, ಮತ್ತು ಜನಸಂದಣಿ ಬಂಗಾರದ ವಿಲ್ವ ಮಾಲೆಯ ಆಚೆಗಿನ ಶೂನ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಆ ಗಳಿಗೆ, ಭಾರತೀಯ ದೇವಾಲಯ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಶಾಂತವಾಗಿ ವಿದ್ಯುತ್ಪೂರಿತ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲೊಂದು. ಅದಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ಹೊರ ಪ್ರಾಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಸಮಯ ಮೀಸಲಿಡಿ: ಪೂರ್ವ ಗೋಪುರದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕರಣ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಭರತನಾಟ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಂಗಿಯೂ ಸವೆದ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಶಾಂತ ಶಿವಗಂಗಾ ಕೊಳವನ್ನು ಸುತ್ತಿ. ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಇಡೀ ದಿನ ಕಳೆಯಬಹುದು; ಬಹುತೇಕ ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಎರಡು ಮೂರು ಗಂಟೆ ಸಾಕು. ಚಿದಂಬರಂ ಚೋಳ-ನಾಡಿನ ಪ್ರಯಾಣಸೂಚಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಗೈಕೊಂಡ ಚೋಳಪುರಂ ಮತ್ತು ಕುಂಬಕೋಣಂಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಜವಾಗಿ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪಿಚ್ಚಾವರಂನ ಮ್ಯಾಂಗ್ರೋವ್‌ಗಳು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ದೂರದ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿವೆ.

ದರ್ಶನ ಯೋಜನೆ

ಸಂಬಂಧಿತ ದೇವಾಲಯಗಳು