బృహదీశ్వర ఆలయం, గంగైకొండ చోళపురం

ఈ ఆలయ విశిష్టత

తన కొత్త సామ్రాజ్య రాజధానికి కిరీటంగా మొదటి రాజేంద్ర చోళుడు నిర్మించిన ఈ ఆలయం, తంజావూరు మహాలయపు నిశ్శబ్ద సోదరుడిలా, తన తండ్రి స్మారకానికి మెత్తని వంపులతో, చోళ యుగపు అత్యుత్తమ శిల్పంతో సమాధానమిస్తుంది. ఇది యునెస్కో గ్రేట్ లివింగ్ చోళ ఆలయాలలో ఒకటి.

చరిత్ర

మొదటి రాజరాజుడి కుమారుడైన మొదటి రాజేంద్ర చోళుడు, తనకు ముందటి ఏ తమిళ రాజు కంటే చోళ సామ్రాజ్యాన్ని దూరం విస్తరించాడు. సుమారు క్రీ.శ. 1025లో ఆయన సేనలు ఉత్తరాన గంగా వరకు నడిచిన తరువాత, ఆయన గంగైకొండ చోళన్, అంటే గంగను తెచ్చిన చోళుడు అనే బిరుదును స్వీకరించి, ఆ పేరును మోసేందుకు గంగైకొండ చోళపురం అనే కొత్త రాజధానిని స్థాపించాడు. దాని హృదయంలో ఆయన ఈ శివాలయాన్ని లేపాడు, ఇది సుమారు క్రీ.శ. 1035లో పూర్తయింది, తన తండ్రి తంజావూరు కళాఖండాన్ని స్పృహతో అనుకరిస్తూనే ఉద్దేశపూర్వకంగా విభిన్నంగా రూపొందించబడింది. ఓడిపోయిన రాజులు గంగా నుండి తెచ్చిన నీటిని సమీపంలోని విశాల ఉత్సవ జలాశయమైన చోళగంగ కోనేటిలో పోశారని, తద్వారా పవిత్ర నదినే విజయ చిహ్నంగా, కానుకగా చేశారని సంప్రదాయం, శాసనం నమోదు చేస్తాయి. పదమూడవ శతాబ్దంలో వంశపు పతనానికి ముందు, ఈ నగరం రెండు శతాబ్దాలకు పైగా చోళ రాజధానిగా, రాజభవనాలు, మార్కెట్లు, నాణేల ముద్రణశాలలతో వర్ధిల్లింది. తరువాత రాజధాని పరిత్యజించబడి, తవ్వి తీసుకుపోబడింది, పొలాల మధ్య ఆలయం దాదాపు ఒంటరిగా నిలిచింది, ఈ పరిస్థితి నేడు దానికి ఒక వెంటాడే ప్రశాంతతను ఇస్తుంది. పూజ పూర్తిగా ఎన్నడూ ఆగలేదు, 2004లో యునెస్కో ఈ ఆలయాన్ని తంజావూరు, దారాసురంలతో కలిపి గ్రేట్ లివింగ్ చోళ ఆలయాల జాబితాలో చేర్చింది.

వాస్తుశిల్పం

ఈ ఆలయం తంజావూరుతో పోలికను ఆహ్వానిస్తుంది, ఆ పోలికకు తగినట్లే ఉంటుంది. దాని విమానం సుమారు 55 మీటర్ల ఎత్తు ఎగసి, తన పూర్వికుడి కంటే కొంచెం పొట్టిగా ఉంటుంది, కానీ తంజావూరు గోపురం నిటారుగా, కఠినమైన రేఖలలో పైకి ఎగిస్తే, ఇది మెత్తగా లోపలివైపు వంగే సొగసైన పుటాకార రూపురేఖను ధరిస్తుంది, దీన్ని తరచుగా రాజరాజుడి పురుష గోపురానికి స్త్రీ ప్రతిరూపంగా వర్ణిస్తారు. గర్భగుడిలో దాదాపు నాలుగు మీటర్ల ఎత్తైన, దక్షిణ భారతదేశపు అతిపెద్దవాటిలో ఒకటైన భారీ లింగం ఉంటుంది, దీన్ని అలంకృత పీఠంపై లేపిన పొడవాటి స్తంభాల మంటపం గుండా చేరుకోవచ్చు. ఇక్కడి శిల్పం పరిణత చోళ శైలిలో అత్యుత్తమమైనదిగా విస్తృతంగా భావించబడుతుంది: భక్త-రాజు చండేశుడికి శివుడు మాల వేస్తున్న ప్రసిద్ధ ఫలకం, తరచుగా రాజేంద్రుడిపైనే దైవానుగ్రహపు చిత్రణగా చదవబడుతుంది, దానితోపాటు నటరాజు, అర్ధనారీశ్వరుడు, దక్షిణామూర్తి, అరుదైన, గంభీరమైన చండేశానుగ్రహ సముదాయపు అద్భుత ప్రతిమలు ఉన్నాయి. అందంగా చెక్కిన సింహ-బావి, సింహ-కిణరు, ఉత్తర దిక్కున ఒక మెట్ల గోతిని కాపలా కాస్తుంది. భారీ ద్వారపాలకులు గర్భగుడి ద్వారాలకు ఇరువైపులా నిలుస్తారు, మొత్తం సముదాయం ఒక విశాల ప్రాకార ప్రాంగణంలో ఉంది, దాని కనుమరుగైన గోపురం, వసారాలు చుట్టూ మాయమైన రాజధానిని సూచిస్తాయి.

స్థల పురాణం

ఆలయ ఆవిర్భావ కథ, అది గౌరవించే నది నుండి విడదీయరానిది. రాజేంద్రుడు, భారతదేశమంతా తానే దాటే బదులు, గంగను తన వద్దకు తెప్పించమని ఆజ్ఞాపించాడని, ఓడిపోయిన ఉత్తరాది రాజులు దాని నీటిని బంగారు పాత్రలలో తలపై మోసుకుంటూ దక్షిణానికి తెచ్చారని చెబుతారు, ఇది లొంగుబాటు సంకేతం పవిత్రతగా మారిన సంజ్ఞ. విశాల కోనేటిలో పోసిన ఆ నీరు కొత్త రాజధానిని దక్షిణపు గంగగా చేస్తుందని నమ్మారు, తద్వారా ఇక్కడ స్నానం ఉత్తరాది యాత్ర పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది. భక్తులు చండేశ ఫలకాన్ని కేవలం శిల్పానికి మించినదిగా ఆదరిస్తారు: శివుడు తన భక్తుడికి ప్రేమతో మాల కడుతున్న ప్రతిమలో, స్వామి రాజేంద్రుడిని నేరుగా ఆశీర్వదిస్తున్నట్లు, ఒక సేవకుడిగా చెక్కబడేంత వినయంగల రాజును చూస్తారు. ఆలయపు కొంచెం పొట్టి గోపురం, రాజేంద్రుడు తన తండ్రి తంజావూరు ఆలయాన్ని మించకూడదని అనుకున్న ఉద్దేశపూర్వక పితృభక్తి చర్య అని కూడా స్థానిక సంప్రదాయం చెబుతుంది, వాస్తుశిల్పులు దీన్ని గుర్తించినా గుర్తించకపోయినా, ఈ కథ ఆప్యాయంగా చెప్పబడుతుంది.

ఉత్సవాలు

మహాశివరాత్రి ఆలయపు మహారాత్రి; అప్పుడు అరియలూరు, కడలూరు జిల్లాల నుండి గ్రామస్థులు జాగరణ, అభిషేకం, గానం కోసం చేరతారు, సాధారణంగా నిశ్శబ్దంగా ఉండే ప్రాంగణం తెల్లవారేవరకు దీపాలతో మెరుస్తుంది. ఆడి అమావాస్య, గొప్ప లింగానికి వండిన అన్నంతో అభిషేకం చేసే ఐప్పసి అన్నాభిషేకం భక్తుల సమూహాన్ని ఆకర్షిస్తాయి, మార్గళి శీతాకాల నెలలో ఆరుద్ర దర్శనం, తన అత్యుత్తమ రాతి ప్రతిమలు ఇక్కడ నిలిచిన విశ్వ నర్తకుడిగా శివుడిని గౌరవిస్తుంది. ప్రతి పక్షంలో ప్రదోష సాయంవేళలు స్థానిక ఆరాధనకు ఒక స్థిరమైన లయను తెస్తాయి. ఇక్కడి ఉత్సవాలు పెద్ద ఆలయ పట్టణాల వాటికంటే భిన్నంగా అనిపిస్తాయి: చిన్నవి, మరింత ఆత్మీయమైనవి, తరతరాలుగా ఆలయసేవ చేస్తున్న కుటుంబాలచే నిర్వహించబడేవి. దీపకాంతిమయ మంటపంలో నిలబడి, డోళ్లు మ్రోగుతూ, విమానం రాత్రి ఆకాశంలో కనుమరుగవుతుండగా, పెద్ద ఆలయాల జనసమూహాలు అరుదుగా పొందేదాన్ని తమకు అందించారన్న భావన సందర్శకులకు తరచుగా కలుగుతుంది.

దర్శన అనుభవం

చుట్టూ ఉన్న రాజధాని మాయమవడంతో, ఈ ఆలయం మహాస్మారకాలలో అరుదైనదాన్ని అందిస్తుంది: ఖాళీ, నిశ్శబ్దం. సందర్శకులకు తరచుగా ప్రాంగణపు పచ్చిక, పొడవాటి నీడలు దాదాపు తమకే దక్కుతాయి, శిల్పాలను కంటిస్థాయిలో, తీరిగ్గా అధ్యయనం చేసే స్వేచ్ఛ ఉంటుంది. దర్శనం సరళంగా, తొందర లేకుండా ఉంటుంది; ఎత్తైన కిటికీల నుండి వెలుగు పడుతుండగా, మసక మంటపం గుండా ఎత్తైన లింగం వైపు నడక ఒక పర్వతంలోకి ప్రవేశిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది. అర్చకులు సాధారణంగా ఆహ్వానంగా ఉంటారు, చండేశ ఫలకాన్ని, సింహ-బావిని చూపడానికి సంతోషిస్తారు. తెల్లవారుజాము పక్షుల కిలకిలలను, పాదాల కింద చల్లని రాయిని తెస్తుంది; మధ్యాహ్నం చివరిభాగపు వెలుగు గ్రానైట్‌ను బంగారంగా మారుస్తుంది, ఇది ఫోటోగ్రాఫర్ల సమయం. ఈ సందర్శనను తంజావూరు, దారాసురంలతో కలపడం గ్రేట్ లివింగ్ చోళ ఆలయాల మార్గాన్ని పూర్తి చేస్తుంది, కుటుంబ పోలికను, తేడాలను స్పష్టంగా చూపిస్తుంది. ఇది తమను ఎక్కువకాలం వెంటాడే ఆలయమని చాలామంది ప్రయాణికులు చెబుతారు, ఎందుకంటే ఇది నిశ్శబ్ద శ్రద్ధను కోరి, దాన్ని బహూకరిస్తుంది.

దర్శన ప్రణాళిక

సంబంధిత ఆలయాలు