ஸ்ரீகாளஹஸ்தீஸ்வரர் கோயில்

இக்கோயிலின் சிறப்பு

சுவர்ணமுகி ஆற்றங்கரையில் அமைந்த ஸ்ரீகாளஹஸ்தி, சிவனை காற்றுத் தத்துவமாகவே பிரதிஷ்டை செய்துள்ளது; இது அர்ச்சகர்கள் கூட ஒருபோதும் தொடாத அளவுக்குப் புனிதமான ஒரு லிங்கம், எந்தக் காற்றும் வீசாத கருவறையில் படபடக்கும் ஒரு விளக்கால் கௌரவிக்கப்படுகிறது.

வரலாறு

ஸ்ரீகாளஹஸ்தியின் புனிதத்தன்மை அதன் கற்களுக்கு நெடுங்காலம் முந்தையது. ஏழாம் நூற்றாண்டு தமிழ் சைவச் சான்றோர்கள் சுவர்ணமுகியின் மேலுள்ள இச்சன்னதியைப் பாடினர்; ஆரம்பகட்டடப் பணி பல்லவர்களுக்குக் காரணம் காட்டப்படுகிறது; அவர்களது வழித்தோன்றல்களான சோழர்கள் பத்தாம் மற்றும் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டுகளுக்கிடையே கோயிலை கருங்கல்லில் மறுகட்டி விரிவாக்கி, நிலம், விளக்குகள், தங்கம் ஆகியவற்றின் அறக்கொடைகளைப் பதிவு செய்யும் கல்வெட்டுகளை விட்டுச்சென்றனர். முதலாம் குலோத்துங்க சோழனும் அவனது வாரிசுகளும் உள் வளாகத்திற்கு அதன் தற்போதைய வடிவத்தின் பெரும்பகுதியை அளித்தனர். இருப்பினும், கோயிலின் மிகப் பெருமையான அத்தியாயம் விஜயநகரத்திற்கு உரியது. பேரரசர் கிருஷ்ணதேவராயர் தன் கலிங்கப் படையெடுப்பிலிருந்து புதிதாய் 1516இல் வந்து, இன்றும் அவரது பெயரைச் சுமக்கும் உயரமான நுழைவாயில் கோபுரத்தையும், ஒரு நூறு தூண் மண்டபத்தையும் எழுப்பினார். கிருஷ்ணதேவராயரின் அரசவையின் புகழ்பெற்ற எட்டு கவிஞர்களுள் ஒருவரான தெலுங்குக் கவிஞர் தூர்ஜடி, ஸ்ரீகாளஹஸ்தீஸ்வரரைப் புகழ்ந்த தன் புகழ்பெற்ற பாடல்களை இங்கு இயற்றி, சன்னதியை தெலுங்கு இலக்கிய நினைவில் நிரந்தரமாகப் பிணைத்தார். பிற்கால நூற்றாண்டுகள் உள்ளூர்த் தலைவர்களின் தொடர்ச்சியான புரவலத்தையும், 1800களில் அப்பகுதியின் பக்தியுள்ள தொழிலதிபர்-பரோபகாரிகளின் புனரமைப்பு முயற்சிகளையும் கொண்டு வந்தன. அரசமரபு மாற்றத்தின் வழியாகவும் கோயிலின் அடிப்படை அடையாளம் நிலைத்திருந்தது: காற்றின் கடவுளான வாயுவின் இருப்பிடம், மனிதக் கைகள் தொடத் தடைசெய்யப்பட்ட ஒரு கருவறையில் வழிபடப்படுகிறது.

கட்டிடக்கலை

இக்கோயில் சுவர்ணமுகியின் தென் கரையில் ஒரு பாறை மலையின் அடிவாரத்தை நெருங்கி அழுத்துகிறது, அதன் கட்டடக்கலை அந்த வியத்தகு அமைவிடத்திற்குப் பதிலளிக்கிறது. வளாகம் ஆற்றிலிருந்து மேற்கு நோக்கி செம்மையான திராவிட முறையில் தொடர்ச்சியான மதிற்சுவர் முற்றங்களாக விரிகிறது; அதன் வானளாவும் காட்சியை கிருஷ்ணதேவராயர் 1516இல் எழுப்பிய கோபுரம் ஆளுகிறது; இது கருங்கல் அடித்தளத்திற்கு மேல் நூறு அடிகளுக்கும் மேலாக எழும்பும் ஒரு உயரமான செங்கல் வாயில். உள்ளே, சோழர் கால கட்டுமானம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது: மங்கிய தூண் வழித்தாரைகள், விஜயநகரக் காலத்திய சிற்பத் தூண்களுடன் கூடிய நூறு தூண் மண்டபம், மற்றும் உறையும் தேவியான ஞான பிரசூனாம்பிகைக்கும், மேலுள்ள மலையில் கண்ணப்பருக்கும் துணைச் சன்னதிகள். கருவறை வாயு லிங்கத்தைத் தாங்கியுள்ளது; இது வெண்மையான, சற்றே சுருங்கும் வடிவம், சுயம்பு — தானாக வெளிப்பட்டது — எனச் சொல்லப்படுகிறது. தனிச்சிறப்பாக, அர்ச்சகர்கள் அதை ஒருபோதும் தொடுவதில்லை; காணிக்கைகள் அதற்குப் பதிலாக உற்சவ மூர்த்திக்குச் செய்யப்படுகின்றன, அபிஷேகம் தொடாமல் ஊற்றப்படுகிறது. கருவறைக்கருகிலுள்ள விளக்கைக் கவனியுங்கள்: எந்தக் காற்றுவீச்சிலிருந்தும் அடைக்கப்பட்டிருந்தாலும், அதன் சுடர் இடையறாது அசைகிறது; பக்தர்கள் இதை வாயுவின் மூச்சாகவே கருதுகின்றனர். தோற்றக் கதையின் சிலந்தி, பாம்பு, யானையின் செதுக்கல்கள் கோயிலின் சிற்பம் நெடுகிலும் மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன.

தல புராணம்

கோயிலின் பெயரே ஒரு சுருக்கப்பட்ட புராணம். ஸ்ரீ என்பது லிங்கத்தின் மேல் மேற்கட்டி பின்னி, தன் வலையைக் காக்க விளக்குச் சுடரில் தன்னைத் தானே எறிந்த சிலந்தி; காள என்பது லிங்கத்தை மணிகளால் முடிசூட்டிய நாகம்; ஹஸ்தி என்பது துதிக்கை நிறைய ஆற்று நீரால் அதை நீராட்டிய யானை. பாம்பும் யானையும், ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றின் காணிக்கையை அவமதிப்பாகக் கருதி, பக்தியில் ஒன்றையொன்று அழித்துக்கொண்டன; சிவன் மூன்றையும் தன் பெயருள் — ஸ்ரீகாளஹஸ்தீஸ்வரர் — உள்வாங்கினார். இங்குதான் கண்ணப்பரின் கதையும் விரிந்தது; அவர் லிங்கத்திற்கு வாயில் சுமந்த நீரையும் தன் வேட்டையின் இறைச்சியையும் அளித்த வேடன். லிங்கத்தின் கண் இரத்தம் வடிக்கத் தொடங்கியபோது, கண்ணப்பர் அதற்குப் பதிலாக தன் சொந்தக் கண்ணைப் பிடுங்கினார், இரண்டாவதை நோக்கிக் கை நீட்டியபோது சிவன் அவரது கையைத் தடுத்து அவருக்கு முக்தி அளித்தார். சடங்கை விட அன்பு மேலோங்கிய பக்தர்களுள் கண்ணப்பரை நாயன்மார்கள் முதன்மையாக வரிசைப்படுத்துகின்றனர். வாயு தவமிருந்த இடமாகவும், நிழல் கிரகங்களான ராகுவும் கேதுவும் என்றென்றும் சாந்திப்படுத்தப்படும் இடமாகவும் இச்சன்னதி போற்றப்படுகிறது.

திருவிழாக்கள்

மகா சிவராத்திரியே கோயிலின் மாபெரும் இரவு; இது தெருக்களில் அலங்கார வாகனங்களில் தெய்வங்களின் ஊர்வலங்களுடன் கிட்டத்தட்ட இரண்டு வாரங்கள் நீளும் விழாவிற்கு லட்சக்கணக்கான யாத்திரிகர்களை ஈர்க்கிறது. ஆனால் ஸ்ரீகாளஹஸ்தியின் சடங்கு நாட்காட்டி, கிட்டத்தட்ட வேறெங்கும் காணப்படாத ஒரு தினசரி தாளத்தில் இயங்குகிறது: இது இந்தியாவின் மிகப் புகழ்பெற்ற ராகு-கேது சர்ப்ப தோஷ நிவாரண பூஜையின் இருப்பிடம்; ஜாதகங்களில் நாக தோஷம் தொடர்பான துன்பங்களிலிருந்து விடுதலை நாடுவோருக்காக நாள் முழுவதும் இது நடத்தப்படுகிறது, கிரகண மணி நேரங்கள் விசேட ஆற்றல் வாய்ந்தவையாகக் கருதப்படுகின்றன, பெரும்பாலான சன்னதிகள் மூடும் கிரகணங்களின்போதும் கோயில் திறந்தே இருக்கிறது. மற்ற உச்சங்களில் ஆண்டு பிரம்மோற்சவம், கோயில் தீர்த்தத்தில் தெப்பத் திருவிழா, மலை விளக்குகளால் ஒளிரும் கார்த்திக தீபம், மற்றும் வழித்தாரைகளைக் கற்பூரம் மற்றும் விபூதி மணத்தால் நிரப்பும் மாதாந்திர பிரதோஷக் கடைப்பிடிப்புகள் அடங்கும்.

தரிசன அனுபவம்

சுவர்ணமுகியின் மேல் இன்னும் மூடுபனி தொங்க, கருவறையிலிருந்து முதல் மந்திரங்கள் மிதக்கும் அதிகாலையில் வாருங்கள். கிருஷ்ணதேவராயரின் கோபுரத்தின் வழியான அணுகுமுறை பிரம்மாண்டத்தை அமைக்கிறது; உள்ளே, மனநிலை நெருக்கமாகிறது, முழுவதும் நிழல் வழித்தாரைகளும் எண்ணெய் விளக்கொளியும். வாயு லிங்கத்தின் தரிசனத்திற்கு வரிசையில் நின்று, கருவறையின் அசையாக் காற்றில் நடுங்கும் தொடப்படாத சுடரை — கோயிலின் அமைதியான அடையாள அற்புதத்தை — கவனியுங்கள். உங்கள் வருகை ஒரு ராகு-கேது பூஜைக்காக இருந்தால், கோயில் கவுண்டரில் ஒரு நேரம் பதிவு செய்யுங்கள்; இச்சடங்கு ஒரு மணி நேரத்திற்குள் ஆகும், திறந்த அரங்குகளில் நடத்தப்படுகிறது, குடும்பங்கள் தமக்கு முன் வெள்ளி நாக உருவங்களுடன் ஒன்றாக அமர்ந்திருக்கின்றன. அதன்பின், கோயிலுக்குப் பின்னால் உள்ள படிக்கட்டுகளில் ஏறி, நகரின் ஓட்டுக் கூரைகள் மேலான அழகிய காட்சிக்காக, மலைக் குன்றின் மேலுள்ள கண்ணப்பர் சன்னதிக்குச் செல்லுங்கள். இரண்டு-மூன்று மணி நேரத்தை ஒதுக்குங்கள், ஒரு மணி நேரத்திற்குள் தொலைவிலுள்ள திருப்பதியுடன் இப்பயணத்தை இணையுங்கள்.

தரிசனத் திட்டம்

தொடர்புடைய கோயில்கள்