பத்மநாபசுவாமி கோயில், திருவனந்தபுரம்

இக்கோயிலின் சிறப்பு

கேரளத்தின் தலைநகரின் இதயத்தில், அனந்தன் என்னும் பெரும் நாகத்தின்மேல் விஷ்ணு அண்டப் பள்ளியில் துயில்கொள்கிறார் — இத்தெய்வத்திடம் திருவிதாங்கூர் மன்னர்கள் தம் முழு அரசையும் சமர்ப்பித்து, அதன்பின் இறைவனின் அடியார்களாகவே ஆண்டுவந்தனர். ஆழ்வார் அடியார்களால் போற்றப்பட்டு, தன் நிலவறைகளில் அடைக்கப்பட்ட அற்புதப் புதையலால் நம் காலத்தில் புகழ்பெற்ற ஸ்ரீ பத்மநாபசுவாமி, தென்னகத்தின் மிகவும் கதைபுனையப்பட்ட கோயில்களுள் ஒன்றாகும்.

வரலாறு

அனந்த பத்மநாபரின் கோயில் மிகப் பழமையானது: ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தமிழ் ஆழ்வார் அடியார்களால் பாடப்பட்ட விஷ்ணுவின் இருப்பிடங்களாகிய 108 திவ்ய தேசங்களுள் இதுவும் ஒன்று; நகரமே இறைவனிடமிருந்து தன் பெயரைப் பெறுகிறது — திரு-அனந்த-புரம், 'அனந்தனின் புனித நகரம்'. இதன் தற்போதைய பெருமையோ 18ஆம் நூற்றாண்டையும் திருவிதாங்கூர் அரசையும் சேர்ந்தது. 1750இல் மாபெரும் மன்னன் மார்த்தாண்ட வர்மா திருப்படிதானம் செய்து, முழு அரசையும் பத்மநாபருக்கு அர்ப்பணித்து, தானும் தன் வழித்தோன்றல்களும் பத்மநாப தாசர்களாக — இறைவனின் அடியார்களாக — மட்டுமே ஆள்வர் என அறிவித்தான். அச்செயலிலிருந்து இக்கோயில் திருவிதாங்கூர் அரசின் ஆன்மிக மையமாக மாறியது; மன்னன் அதை நிலைத்திருக்கும் பட்டைக்கல்லில் மகத்தான அளவில் மீண்டும் கட்டினான். 2011இல், நீதிமன்ற மேற்பார்வையின்கீழ் அதன் அடைக்கப்பட்ட நிலவறைகள் சில திறக்கப்பட்டு, நூற்றாண்டுகளாக அரச மற்றும் அடியார் காணிக்கைகளால் திரண்ட, என்றும் பதிவுசெய்யப்பட்ட மிகப்பெரும் புதையல்களுள் ஒன்று வெளிப்பட்டபோது இக்கோயில் மீண்டும் உலகின் கவனத்திற்குத் திரும்பியது.

கட்டிடக்கலை

இக்கோயில் திராவிட கோயில் வடிவத்தை கேரளத்தின் மரம்-ஓடு நடையுடன் இணைக்கிறது. ஏழு நிலைகளும் முப்பது மீட்டருக்கு அருகில் உயரமும் கொண்ட அதன் மாபெரும் கிழக்கு கோபுரம், பத்ம தீர்த்தம் என்னும் 'தாமரைத் தடாகத்தின்' மேல் எழுந்து, தலைநகரின் அடையாளச் சின்னங்களுள் ஒன்றாக விளங்குகிறது. உள்ளே, தெய்வம் அசாதாரணமான பெருமையுடையது: ஐந்து மீட்டருக்கு மேல் நீளமான, பள்ளிகொண்ட பத்மநாபரை மூன்று தனித்தனி வாயில்கள் வழியே தரிசிக்கலாம் — ஒரு கையின்கீழ் லிங்கத்துடன் திருமுகம், தாமரையில் பிரம்மன் எழும் திருநாபி, திருவடிகள் — ஏனெனில் ஒரே பார்வையில் முழுவதையும் காணமுடியாது. கருவறைக்கு முன் ஒற்றைக்கல் மண்டபம் நிற்கிறது, இது ஒற்றைப் பெரும் கற்பாறையிலிருந்து செதுக்கப்பட்டதாகச் சொல்லப்படுகிறது; அதன் பட்டைக்கல் தூண்கள் இசைநுட்பத்துடன் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. மூலவர் திருமேனி கல்லாலோ உலோகத்தாலோ அன்றி, அரிய கடு-சர்க்கரை-யோகம் முறையில், உட்கருவின்மேல் கடினமாக்கப்பட்ட சாந்தால் அமைக்கப்பட்டது.

தல புராணம்

திவாகர முனி விஷ்ணுவைக் காண ஏங்கினார்; இறைவன் அவருக்கு ஒரு குறும்புக் குழந்தையாகத் தோன்றி, முனி கடிந்தபோது ஒரு பெரும் இலுப்ப மரத்தில் மறைந்து, அனந்தன்மேல் பள்ளிகொண்ட விஷ்ணுவின் வடிவில் தரையில் விழுந்தார் என்று பக்தி சொல்கிறது — அவ்வடிவம் எவ்வளவு பரந்ததென்றால், முனிவரால் அதை மூன்று பகுதிகளாக மட்டுமே காணமுடிந்தது, யாத்ரீகர்களும் இன்றும் மூன்று வாயில்கள் வழியே அவ்வாறே தரிசிக்கின்றனர். படைப்பின் சுழற்சிகளுக்கு இடையே இறைவன் துயிலும் 'முடிவற்றவனாகிய' அனந்த நாகம், தெய்வத்திற்கும் நகரத்திற்கும் பெயரளிக்கிறது. நவீன காலத்தின் மிகப் புகழ்பெற்ற அத்தியாயம் நிலவறைகளின் மர்மம்: அடைக்கப்பட்ட அறைகளுள் பல திறக்கப்பட்டு மகத்தான செல்வம் வெளிப்பட்டது; நாகங்களின் உருவம் பொறிக்கப்பட்ட 'பி நிலவறை' என்று அறியப்படும் ஒன்று மட்டும் மரபுப்படி அடைக்கப்பட்டே விடப்பட்டுள்ளது, அதைத் திறப்பது எச்சரிக்கைக்கும் புராணக்கதைக்கும் உரிய பொருளாக உள்ளது.

திருவிழாக்கள்

திருவிதாங்கூர் அரசகுலத்தின் கோயிலாக, பத்மநாபசுவாமி விரிவான விழா நாட்காட்டியைக் கடைப்பிடிக்கிறது. ஆண்டுக்கு இருமுறை, ஆல்பசி மற்றும் பைங்குனி மாபெரும் விழாக்கள் ஆராட்டில் நிறைவடைகின்றன; அப்போது உற்சவமூர்த்திகள் அரண்மனை வைபவத்துடன் சங்குமுகம் கடற்கரைக்கு சடங்கு நீராட்டுக்காக எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றனர், வரலாற்று வழக்கப்படி இறைவனுக்கு முன் அவனுடைய அடியாராக மகாராஜாவே கால்நடையாக நடந்து சென்றார். பத்து நாள் விழாக்கள் தெருக்களை அலங்கரிக்கப்பட்ட யானைகளாலும், கோயில் இசையாலும், ஸ்ரீ வைணவ மரபின் பழம்பெரும் சடங்குகளாலும் நிரப்புகின்றன. ஆறு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை நடத்தப்படும் ஒரு லட்சம் விளக்குகளின் விழாவாகிய லக்ஷதீபம், கோயில் முழுவதும் எண்ணற்ற எண்ணெய் விளக்குகளின் ஒளியில் மூடப்படும்போது, கேரளத்தின் மிகவும் கண்கவர் காட்சிகளுள் ஒன்றாகும்.

தரிசன அனுபவம்

பத்மநாபசுவாமி பார்வையாளரிடம் ஒரு முறைமையை எதிர்பார்க்கிறது: கடுமையான உடைவிதி கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது — ஆண்களுக்கு சாதாரண உடைமேல் உடுத்தப்படும் வேட்டி, பெண்களுக்கு பாரம்பரிய உடை — கருவறைக்குள் நுழைவது இந்துக்களுக்கு மட்டுமே, கேரள வழக்கத்திற்கிணங்க. உள்ளே, பள்ளிகொண்ட இறைவனை மூன்று வாயில்கள் வழியே பக்தியுடன் தரிசிக்கலாம்; குளிர்ந்த கல் மண்டபங்களும் சுவரோவியம் தீட்டப்பட்ட உட்கூரைகளும் நிதானமான வலம்வருதலுக்குப் பலனளிக்கின்றன. இக்கோயில் திருவனந்தபுரத்தின் மையத்தில், பத்ம தீர்த்தத் தடாகத்திற்கும் பழைய கோட்டைப் பகுதிக்கும் அருகில் அமைந்துள்ளது; எனவே தலைநகரின் அரண்மனையும் அருங்காட்சியகங்களும் இயல்பாகவே இப்பயணத்துடன் இணைகின்றன. விளக்குகள் ஏற்றப்பட்டு கோயில் இசை ஒலிக்கும் விடியலும் அந்திப்பொழுதும், ஒரு முழு அரசே இங்கு ஒருகாலத்தில் ஏன் மண்டியிட்டது என்பதை மிகச் சிறப்பாக உணர்த்தும் நேரங்கள்.

தரிசனத் திட்டம்

தொடர்புடைய கோயில்கள்