கைலாசநாதர் கோயில், காஞ்சிபுரம்

இக்கோயிலின் சிறப்பு

பழம்பெரும் காஞ்சி நகரின் மிகப் பழமையான கோயில், 8ஆம் நூற்றாண்டின் விடியலில் மென்மையான மணற்கல்லில் செதுக்கப்பட்ட கைலாசநாதர், தென்னிந்தியக் கோயில்-கட்டுமான மரபு முழுவதும் இறங்கிவரும் பல்லவத் தலைசிறந்த படைப்பு — பிற்கால மன்னர்கள் அரசுகளைக் கடந்துவந்து பின்பற்றிய அமைதியான, காலத்தால் தேய்ந்த ஆலயம்.

வரலாறு

'ஆயிரம் கோயில்களின் நகரமும்', இந்து மதத்தின் ஏழு புனித நகரங்களில் ஒன்றுமான காஞ்சிபுரம், பல்லவர்களின் தலைநகராக இருந்தது; கைலாசநாதர் அதன் மிகப் பழமையான, தற்போது எஞ்சியுள்ள கட்டமைப்புக் கோயில். இது 8ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ராஜசிம்மன் என்றழைக்கப்பட்ட பல்லவ மன்னன் இரண்டாம் நரசிம்மவர்மனால் கட்டப்பட்டது; அவன் பெயராலேயே இது ராஜசிம்மேஸ்வரம் என்ற பெயரையும் தாங்குகிறது; சிறிய முன் ஆலயம் அவன் மகன் மூன்றாம் மகேந்திரவர்மனால் நிறைவுசெய்யப்பட்டது. பல்லவர்கள் முதலில் — கடற்கரையில் மகாபலிபுரத்தில் — உயிர்ப்பாறையிலிருந்து கோயில்களைச் செதுக்கியிருந்தனர்; இங்கே அவர்கள் செதுக்கிய கல்லால் சுதந்திரமாகக் கட்டினர், அந்தக் கட்டமைப்புக் கலையின் நம்பிக்கைமிக்க முதிர்ச்சியை கைலாசநாதர் குறிக்கிறது. அதன் புகழ் அதன் சொந்த அரசைத் தாண்டிச் சென்றது: ஒரு தலைமுறைக்குப் பின் சாளுக்கியப் பேரரசர் இரண்டாம் விக்கிரமாதித்தன் காஞ்சியைக் கைப்பற்றியபோது, இக்கோயிலால் பெரிதும் நெகிழ்ந்து அதை அழிக்காமல் விட்டு, அதன் சாயலைப் பட்டடக்கலில் எழுப்ப அதன் சிற்பிகளைத் தன் நாட்டுக்குக் கொண்டுசென்றதாகச் சொல்லப்படுகிறது; அதன் தாக்கம் மேலும் எல்லோராவின் பெரிய கைலாசம்வரை தடம்பிடிக்கப்படுகிறது. இன்று இந்திய தொல்லியல் துறையால் பாதுகாக்கப்பட்டாலும், இது இன்னும் வழிபாட்டுத் தலமாகவே நிலைத்திருக்கிறது.

கட்டிடக்கலை

கைலாசநாதர் பிற்கால தமிழ்க் கோயில்களின் கடினமான கிரானைட்டால் அன்று, மென்மையான மணற்கல்லால் கட்டப்பட்டது; அது காலத்தால் தேய்ந்து ஒரு வெதுவெதுப்பான, மென்மையான தன்மையைப் பெற்றுள்ளது, அதுவே அதன் சூழ்நிலைக்கு பெரும்பாலான அழகைத் தருகிறது. அதன் திட்டம் ஒரு பல்லவப் பாடநூல்: கருங்கல்லாலான உயர்ந்த பதினாறு பட்டை லிங்கத்தைத் தாங்கும் கருவறை, ஒரு படிநிலை பிரமிடு வடிவக் கோபுரத்தால் மகுடமிடப்பட்டு, ஒரு தூண் மண்டபத்தால் முன்னிடப்பட்டு, ஒரு செவ்வக முற்றத்திற்குள் அமைந்துள்ளது; அதன் சுற்றுச்சுவர் ஐம்பத்தெட்டு சிறு துணை ஆலயங்களால் வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் ஒருகாலத்தில் சிவனின் ஒரு வடிவைத் தாங்கியிருந்தது. தூண்கள் எழும்பும் சிங்கத்தை — பல்லவச் சின்னத்தை — தாங்குகின்றன, சுவர்கள் நுட்பமான சிற்பங்களால் மூடப்பட்டுள்ளன, அவற்றுள் சோமாஸ்கந்தரின் — பார்வதியுடனும் குழந்தை ஸ்கந்தனுடனும் கூடிய சிவனின் — சிறந்த பலகைகளும் உண்டு. கருவறையைச் சுற்றி, தடித்த கல்லைத் துளைத்து அமைக்கப்பட்ட ஒரு குறுகிய பிரதட்சண வழி, யாத்ரீகர்களுக்கு இறப்பு-மறுபிறப்பின் ஒரு அடையாள வழியாக அறியப்படுகிறது. மூல வர்ணச் சாந்தின் தடயங்கள் மறைவான மூலைகளில் எஞ்சியுள்ளன, இந்த சாம்பல் சுவர்கள் ஒருகாலத்தில் எவ்வளவு உயிர்ப்புமிக்கவையாக இருந்தன என்பதன் குறிப்புகள்.

தல புராணம்

கோயில் சிவனுக்கு கைலாசநாதர் — கைலாச மலையின், அவனுடைய பனிமூடிய இமய உறைவிடத்தின் நாதர் — வடிவில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது; அதன் முழு கருத்தாக்கமும் தமிழ்நாட்டில் பூமிக்குக் கொண்டுவரப்பட்ட கைலாசமே. கருவறையைச் சுற்றியுள்ள இறுக்கமான, தாழ்ந்த வழி ஒரு மிகவும் விரும்பப்படும் நம்பிக்கையைத் தாங்குகிறது: அதன் வழியே ஊர்ந்து செல்வது கருவறை வழியே கடந்து, பழைய தன்னிலிருந்து இறந்து, மீண்டும் பிறப்பதைப் போன்றது — கோயில் சுவர்களுக்குள் இயற்றப்படும் இறப்பு-புத்துயிர்ப்பின் ஒரு சிறு யாத்திரை. சுற்றியுள்ள ஆலயங்களின் பல்வடிவச் சிற்பங்கள் சிவனை அவனுடைய அண்டப் பங்குகளில் காட்டுகின்றன — நடனக்காரன், துறவி, அசுரர்களை அழிப்பவன், சோமாஸ்கந்தப் பலகைகளின் அமைதியான குடும்பத் தலைவன் — இதனால் முற்றத்தை வலம்வருவது அக்கடவுளின் புராணங்களின் தொகுப்பைப் படிப்பதுபோல் இருக்கிறது. போட்டி வம்சத்தின் பிற்கால மன்னர்கள் இக்கோயிலைப் பிரதியெடுக்க தீபகற்பத்தைக் கடந்து வந்தது என்பதே, அதன் அழகின் ஒரு புராணக் கதையாக மாறியது.

திருவிழாக்கள்

அருகிலுள்ள ஏகாம்பரேஸ்வரர் போன்ற காஞ்சிபுரத்தின் பெரிய உயிர்ப்புள்ள கோயில்களைவிட அமைதியான அளவிலேயே ஆயினும், கைலாசநாதரில் வழிபாடு தொடர்கிறது. சிவனுக்குப் புனிதமான இரவான மகா சிவராத்திரி முதன்மையான வழிபாடு; சைவ, வைணவ ஆலயங்கள்முழுவதும் திருவிழாக்கள் நிறைந்த நாட்காட்டியைக் கொண்ட நகரத்தின் விரிந்த மத வாழ்வில் இக்கோயிலும் பங்குகொள்கிறது. மணற்கல் நொறுங்கக்கூடியதாகவும் கோயில் ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னமாகவும் இருப்பதால், அதன் சடங்குகள் அடக்கமானவை, அதன் சூழல் சிந்தனைமிக்கது — வருபவர்கள் பலர் செயலூக்கமிக்க வழிபாட்டைப் போலவே அதன் பழமையாலும் கலைநயத்தாலும் ஈர்க்கப்படுகின்றனர்; பதின்மூன்று நூற்றாண்டுகளாகப் புனிதமாக இருந்துவரும் இந்த ஆலயத்தில் இவ்விரண்டும் எளிதாக இணைந்திருக்கின்றன.

தரிசன அனுபவம்

கைலாசநாதர் அமைதிக்குப் பலனளிக்கிறது. இது காஞ்சிபுரத்தின் மேற்கு விளிம்பில், மிகப் பரபரப்பான கோயில் தெருக்களிலிருந்து சற்று விலகி நிற்கிறது, முற்றத்தில் காற்றின் ஓசையைக் கேட்கும் அளவுக்குப் பெரும்பாலும் அமைதியாக இருக்கிறது. ஐம்பத்தெட்டு ஆலயங்களின் வளையத்தை மெதுவாக நடந்து, சோமாஸ்கந்தப் பலகைகளையும் எஞ்சியுள்ள பழைய வர்ணத் துணுக்குகளையும் தேடுங்கள்; பிறகு வழி திறந்திருந்தால், கருவறையைச் சுற்றிய குறுகிய வலம்வருதலைச் செய்யுங்கள். வெதுவெதுப்பான, அரிக்கப்பட்ட மணற்கல்லும் சிறிய அளவும் இக்கோயிலுக்கு உயர்ந்த பிற்கால ஆலயங்களைவிட முற்றிலும் மாறுபட்ட நெருக்கத்தையும், ஒரு தொடக்கத்தில் நிற்கும் உணர்வையும் தருகின்றன. சென்னையிலிருந்து எளிதான பயணமும், பட்டு நெசவுக்கும் புகழ்பெற்ற காஞ்சிபுரம், ஒரு முழு நாளுக்குப் போதுமான பெருங்கோயில்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் கைலாசநாதர் அவசரமற்ற ஒரு தனி மணிநேரத்திற்கு உரியவர்.

தரிசனத் திட்டம்

தொடர்புடைய கோயில்கள்