అరుణాచలేశ్వర ఆలయం, తిరువణ్ణామలై

ఈ ఆలయ విశిష్టత

పవిత్ర అరుణాచల కొండ పాదాల వద్ద ఉన్న ఈ విశాల ఆలయం, పంచ భూత స్థలాలలోని అగ్ని తత్త్వమైన అగ్నిస్తంభంగా శివుడిని పూజిస్తుంది. కార్తిగై దీపం రాత్రి శిఖరంపై వెలిగించే జ్యోతి యావత్తు పర్వతాన్నీ ఒక దీపంగా మారుస్తుంది.

చరిత్ర

అరుణాచల పవిత్రత తమిళ భక్తి యొక్క అతి పురాతన పొరల వరకు వ్యాపించి ఉంది; ఏడవ శతాబ్దపు సాధువులు అప్పర్, సంబందర్ ఈ కొండ, దాని దేవుడి గురించి గానం చేశారు, తొమ్మిదవ శతాబ్దపు మార్మికుడు మాణిక్కవాచకర్ తిరువాచకంలో కొంత భాగాన్ని ఇక్కడే రచించాడు. మనకు తెలిసిన నిర్మాణాత్మక ఆలయం తొమ్మిదవ శతాబ్దం నుండి చోళుల కాలంలో రూపుదిద్దుకుంది; రాజ దానాలు, శాసనాలు కొండ తూర్పు పాదాల వద్ద వర్ధిల్లుతున్న ఆలయాన్ని నమోదు చేస్తాయి. తరువాత జరిగింది దక్షిణ భారత వాస్తుకళలో ఒక గొప్ప సంచయనం. మలి పాండ్యులు, హొయసలులు, అన్నింటికంటే మించి పదిహేను, పదహారవ శతాబ్దాల విజయనగర చక్రవర్తులు వరుస ప్రాకార ప్రాంగణాలలో ఈ సముదాయాన్ని బయటికి విస్తరించారు, చివరకు అది సుమారు ఇరవై ఐదు ఎకరాలను ఆవరించి, భారతదేశపు అతిపెద్ద ఆలయ ప్రాంగణాలలో ఒకటిగా నిలిచింది. కృష్ణదేవరాయల యుగం ఈ ఆలయానికి దాని అత్యంత ప్రసిద్ధ చేర్పులను ఇచ్చింది, వీటిలో ఎత్తైన తూర్పు గోపురం, వేయి స్తంభాల మంటపం ఉన్నాయి. తంజావూరు నాయకులు, తరువాతి పోషకులు ఈ పనిని కొనసాగించారు. ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో ఋషి రమణ మహర్షి అరుణాచల వాలుల్లో స్థిరపడి, ఆరాధనలో అప్పటికే పురాతనమైన కొండకు ప్రపంచవ్యాప్తంగా అన్వేషకులను ఆకర్షించడంతో ఈ ఆలయానికి కొత్త కీర్తిమాత్రం సమకూరింది.

వాస్తుశిల్పం

అరుణాచలేశ్వర ఆలయం అత్యంత విస్తారమైన స్థాయిలో ద్రావిడ వాస్తుకళకు ఒక పాఠ్యగ్రంథం. మూడు కేంద్రీకృత ప్రాకార ప్రాంగణాల మీదుగా నాలుగు భారీ గోపురాలు దిక్కులవైపు చూస్తాయి, తూర్పు గోపురం అయిన రాజగోపురం పదకొండు అంతస్తుల మీదుగా సుమారు అరవై ఆరు మీటర్ల ఎత్తు ఎగసి, భారతదేశపు ఎత్తైన ఆలయ గోపురాలలో ఒకటిగా నిలుస్తుంది. పదహారవ శతాబ్దం తొలిభాగంలో కృష్ణదేవరాయల ఆధ్వర్యంలో ప్రారంభమైన దీని ఇటుక-సున్నపు రూపం చెక్కిన దేవతలు, ద్వారపాలకులతో దట్టంగా నిండి ఉంది. గోడల లోపల పవిత్ర నిర్మాణాల చిన్న నగరమే ఉంది: చెక్కిన స్తంభాల అడవితో వేయి స్తంభాల మంటపం, గోపురాలను ప్రతిబింబించే విశాల శివగంగ కోనేరు, ఉన్నామలై అమ్మన్, సుబ్రమణ్య, అనుచర దేవతల సమూహానికి అనుబంధ ఆలయాలు, ప్రాంగణాల మధ్య కదులుతున్న యాత్రికులకు నీడనిచ్చే స్తంభాల వసారాలు. సముదాయపు పురాతన భాగమైన అంతర్గత గర్భగుడిలో ఐదు తత్త్వ ఆలయాలలో అగ్ని తత్త్వమైన అగ్ని లింగం ఉంటుంది. అయితే ఈ ఆలయపు నిజమైన ప్రతిభ దాని నెలకొల్పు. ప్రతి ప్రాంగణం గోపురాల వెనుక అరుణాచల కొండ ఎర్రటి కాయాన్ని చిత్రిస్తుంది, తద్వారా వాస్తుకళ నిరంతరం పర్వతానికి తలవంచుతుంది; సంప్రదాయం దాన్ని శివుడిగానే భావిస్తుంది, రాతిగా చల్లబడిన అగ్ని లింగంగా.

స్థల పురాణం

ఆవిర్భావ గాథ శైవం యొక్క అత్యంత గొప్ప కథలలో ఒకటి. తమలో ఎవరు అధికుడనే విషయంలో వాదులాడుతున్న బ్రహ్మ, విష్ణువుల మధ్యలో ఒక అనంతమైన మండుతున్న కాంతిస్తంభం వచ్చిపడింది. విష్ణువు ఒక వరాహంగా మారి దాని పాదాన్ని కనుగొనడానికి కిందకు తవ్వుకుంటూ వెళ్లాడు; బ్రహ్మ ఒక హంసగా మారి దాని శిఖరం కోసం పైకి ఎగిరాడు. ఇద్దరూ చివరిని చేరుకోలేకపోయారు. విష్ణువు ఓటమిని అంగీకరించాడు, కానీ బ్రహ్మ ఒక మొగలిపూవును సాక్షిగా చూపుతూ అబద్ధంగా విజయం సాధించానని చెప్పాడు, అందుకే తనకు ఆలయాలు లేకుండా శపించబడ్డాడు. అప్పుడు ఆ కాంతిస్తంభపు భరించలేని అగ్నిని చేరుకుని పూజించడానికి వీలుగా శివుడు అరుణాచల కొండ రూపాన్ని ధరించాడు. మరో ఆప్యాయమైన కథ పార్వతి గురించి చెబుతుంది; ఆమె ఒకసారి ఆటగా శివుని కళ్లను మూసి విశ్వాన్ని చీకటిలో ముంచింది; తిరువణ్ణామలైలో శివుడు శిఖరంపై అగ్నిజ్యోతిగా ప్రత్యక్షమై, ఆమెను అర్ధనారీశ్వరుడిగా తన ఎడమభాగంలో కలుపుకునే వరకు ఆమె తపస్సు చేసింది. అరుణాచలాన్ని కేవలం స్మరించడమే కృపను ప్రసాదిస్తుందని యాత్రికులు నమ్ముతారు, ఈ వాగ్దానం ఆలయపు సంస్కృత స్తుతులలో కనిపిస్తుంది.

ఉత్సవాలు

తమిళ కార్తిగై నెల (నవంబరు–డిసెంబరు) పౌర్ణమి రోజున వచ్చే కార్తిగై దీపం ఈ ఆలయపు శిఖర ఉత్సవం, తమిళ సాహిత్యంలో నమోదైన అతి పురాతన వేడుకలలో ఒకటి. పది రోజుల ఊరేగింపుల తరువాత, సాయంవేళ ఆలయంలో భరణి దీపం జ్యోతిని చూపే క్షణంలో, నెయ్యి, కర్పూరంతో నింపిన అరుణాచల శిఖరంపై ఒక పెద్ద కుండీని వెలిగిస్తారు. అనేక కిలోమీటర్ల దూరం నుండి కనిపించే ఆ మంట, శివుడు అగ్నిస్తంభంగా ప్రత్యక్షమవడాన్ని పునరభినయిస్తుంది, లక్షలాది మంది దాన్ని దర్శించడానికి చేరతారు. ప్రతి పౌర్ణమి తన స్వంత ఆచారాన్ని తెస్తుంది, గిరివలం; అప్పుడు అపారమైన జనసమూహం రాత్రంతా కొండ చుట్టూ పద్నాలుగు కిలోమీటర్ల మార్గంలో నడుస్తుంది. మహాశివరాత్రి, తమిళ నూతన సంవత్సరం, దేవి కోసం నవరాత్రి, వార్షిక బ్రహ్మోత్సవాలు ఆలయం అరుదుగా వేడుకలు లేకుండా ఉండే కేలండర్‌ను పూర్తి చేస్తాయి.

దర్శన అనుభవం

వీలైతే మీ సందర్శనను పౌర్ణమికి సమకూర్చుకోండి. సూర్యాస్తమయం తరువాత గిరివలం యాత్రికులతో కలిసి అరుణాచల చుట్టూ పద్నాలుగు కిలోమీటర్ల మార్గంలో నగ్నపాదాలతో నడవండి, పైన కొండ మెరుస్తుండగా ఎనిమిది దిక్కుల లింగాలను, లెక్కలేనన్ని చిన్న ఆలయాలను దాటుతూ; సాఫీగా నడిస్తే ఈ నడక సుమారు నాలుగు గంటలు పడుతుంది. ఆలయంలో, ప్రాంగణాలు చల్లగా, శివగంగ కోనేరు గోపురాలను ప్రతిబింబిస్తున్న తొలివెలుగులో భారీ రాజగోపురం కింద ప్రవేశించండి. ప్రాంగణాల గుండా లోపలికి అగ్ని లింగం గర్భగుడి వైపు కదలండి, ఆపై వేయి స్తంభాల మంటపంలో నిదానంగా గడపండి. రమణ మహర్షి మౌనంలో లీనమై కూర్చున్న పాతాళ లింగ ఆలయం, ఈ ఆలయాన్ని కొండ దక్షిణ వాలులోని ఆశ్రమాలతో అనుసంధానిస్తుంది; అవి ప్రత్యేక సందర్శనకు తగినవి. కార్తిగై దీపం సమయంలో తీవ్రమైన రద్దీని ఊహించండి; శిఖర జ్యోతి దృశ్యం మరపురానిది, కానీ బస కోసం నెలల ముందే ప్రణాళిక వేసుకోండి.

దర్శన ప్రణాళిక

సంబంధిత ఆలయాలు