विरूपाक्ष मंदिर, पट्टदकल्लु

इस मंदिर का महत्व

मलप्रभा के तट पर एक राजा की विजय को मुकुट पहनाने के लिए बना पट्टदकल्लु का विरूपाक्ष मंदिर आरंभिक चालुक्य कला का शिखर है — एक ऐसा स्थल जहाँ 8वीं शताब्दी में उत्तर और दक्षिण के मंदिर-निर्माता एक ही नदी-तट पर मिले और भारतीय मंदिर के व्याकरण की रचना की।

इतिहास

पट्टदकल्लु बादामी के आरंभिक चालुक्यों का राज्याभिषेक-नगर था, और मलप्रभा नदी के तट पर इसका मंदिर-समूह भारतीय स्थापत्य की महान प्रयोगशालाओं में से एक है। इनमें सबसे बड़ा और सबसे पूर्ण विरूपाक्ष मंदिर लगभग 740 ई. में रानी लोकमहादेवी ने अपने पति, चालुक्य सम्राट विक्रमादित्य द्वितीय की, कांचीपुरम के पल्लवों पर विजय के स्मरण में बनवाया। पल्लव राजधानी पर अधिकार करने के बाद विक्रमादित्य उसके महान कैलासनाथ मंदिर से इतने प्रभावित हुए कि कहा जाता है वे उसके शिल्पियों को अपने साथ ले आए; पट्टदकल्लु में उनकी रानी का मंदिर सीधे उसी दक्षिणी उत्कृष्ट कृति के प्रतिरूप पर गढ़ा गया, ताकि एक पल्लव विजय चालुक्य पत्थर में अंकित हो जाए। मंदिर के एक शिलालेख में तो स्थपति का नाम भी है, गुंड, जिन्हें 'त्रिभुवनाचार्य' — तीनों लोकों के स्वामी — की उपाधि से सम्मानित किया गया, यह उस व्यक्ति का एक दुर्लभ मध्यकालीन अभिलेख है जिसने इसकी रचना की। अपने पड़ोसी मंदिरों के साथ विरूपाक्ष को यूनेस्को ने 1987 में पट्टदकल्लु के स्मारक-समूह के अंग के रूप में अंकित किया।

वास्तुकला

पट्टदकल्लु भारतीय मंदिर-रचना की दो महान धाराओं के मिलन-स्थल के रूप में प्रसिद्ध है — उत्तरी नागर, अपनी वक्र मीनार के साथ, और दक्षिणी द्रविड़, अपने सोपानाकार पिरामिड के साथ — और विरूपाक्ष मंदिर यहाँ द्रविड़ शैली का सबसे पूर्ण कथन है। यह एक लघु साम्राज्य में एक संपूर्ण द्रविड़ मंदिर है: एक स्तंभयुक्त मंडप, लिंग सहित गर्भगृह, एक प्रदक्षिणा-पथ, और द्वार की ओर मुख किए शिव के वृषभ नंदी का एक पृथक मंदिर, ये सब एक वर्गाकार, सोपानित विमान से मुकुटित हैं। इसकी दीवारें एक उत्कृष्ट शिल्प-योजना धारण करती हैं — शिव, विष्णु के फलक, और रामायण तथा महाभारत से खींची गई लंबी कथात्मक पट्टियाँ — और इसके स्तंभ चालुक्य कौशल से तराशे गए दृश्यों से ढके हैं। चूँकि इसे शताब्दियों में जोड़-जोड़कर नहीं, बल्कि एक विचारित समग्रता के रूप में बनाया गया, विरूपाक्ष में वह एकता और पूर्णता है जो उसके अधिक प्रयोगात्मक पड़ोसी मंदिरों में नहीं, और यह उस आदर्श के रूप में खड़ा है जिसकी ओर चालुक्य पहुँचना चाहते थे।

स्थल पुराण

मंदिर की स्थापना-कथा स्वयं उसकी प्रमुख किंवदंती है: एक राजा की विजय को, और चालुक्यों तथा पल्लवों के बीच उस प्रतिद्वंद्विता को, एक रानी का स्मारक, जिसने समूचे प्रायद्वीप की कला को आकार दिया। परंपरा मानती है कि विजित पल्लव राजधानी में प्रवेश करते हुए विक्रमादित्य द्वितीय ने उसके मंदिरों को छोड़ दिया और प्रशंसावश उसके शिल्पियों को उत्तर ले आए — ताकि विरूपाक्ष एक साथ युद्ध की ट्रॉफी और शत्रु की प्रतिभा को श्रद्धांजलि दोनों हो। मंदिर शिव को लोकेश्वर, 'जगत के स्वामी' के रूप में समर्पित है, और इसकी पूर्णता आगे भी प्रतिध्वनित होने वाली थी: विद्वान मानते हैं कि पल्लव कैलासनाथ से उतरा यह चालुक्य मंदिर, बदले में एलोरा में चालुक्यों के उत्तराधिकारी राष्ट्रकूटों के अधीन तराशे गए विस्मयकारी शैलकृत कैलास मंदिर की प्रेरणा में सहायक बना। इस प्रकार पट्टदकल्लु समूचे दक्कन में फैली प्रभाव की एक श्रृंखला के केंद्र में खड़ा है।

उत्सव

पट्टदकल्लु आज एक व्यस्त तीर्थ-केंद्र के बजाय एक संरक्षित स्मारक-समूह है, और इन मंदिरों को सबसे बढ़कर कला और इतिहास के रूप में अनुभव किया जाता है। सांस्कृतिक पंचांग में यह स्थल वार्षिक पट्टदकल्लु नृत्य महोत्सव के लिए सबसे प्रसिद्ध है, जो प्रकाशित मंदिरों की पृष्ठभूमि में आयोजित होता है, जब शास्त्रीय नर्तक उन्हीं शिल्पों के सामने नृत्य करते हैं जो उनकी कला की मुद्राओं को अंकित करते हैं। विरूपाक्ष में आज भी औपचारिक और यदाकदा पूजा अर्पित होती है, पर एक जीवंत मंदिर की दैनिक भीड़ बहुत पहले बीत चुकी है; दर्शक इसके बजाय एक ही नदी-तट पर एकत्रित 7वीं और 8वीं शताब्दी के स्थापत्य की असाधारण सघनता के लिए आते हैं, एक ऐसी नीरवता जो पत्थर को स्वयं बोलने देती है।

दर्शन अनुभव

पट्टदकल्लु एक अविचल दृष्टि को पुरस्कृत करता है। मंदिर मलप्रभा के पास समतल भूमि पर एक-दूसरे के निकट खड़े हैं, इसलिए दर्शक एक ही दोपहर में उत्तरी-मीनार वाले मंदिरों से दक्षिणी-मीनार वाले विरूपाक्ष तक चलकर, भवन-दर-भवन पढ़ सकता है कि भारतीय मंदिर ने कैसे आकार लिया। विरूपाक्ष और उसके नंदी मंडप से आरंभ कीजिए, फिर उसकी दीवारों के साथ रामायण की पट्टियों का अनुसरण कीजिए; पिछले पहर का प्रकाश नक्काशी को तिरछा छूता है और कथा को जीवंत कर देता है। यह स्थल इतना छोटा है कि इसे पूरी तरह देखा जा सके और इसे समीप के बादामी की गुफा-मंदिरों तथा थोड़ी दूरी पर ऐहोले के मंदिरों के साथ देखना सबसे अच्छा है — ये तीनों नगर मिलकर वह जन्मभूमि बनाते हैं जहाँ चालुक्य, और बहुत सारा भारतीय, मंदिर-स्थापत्य जन्मा।

दर्शन की योजना

संबंधित मंदिर