கேசவர் கோயில், சோமனாதபுரம்
ಕೇಶವ ದೇವಾಲಯ, ಸೋಮನಾಥಪುರ
இக்கோயிலின் சிறப்பு
கடைசிப் பெரும் ஹொய்சளக் கோயில், 1268இல் காவேரிக் கரையில் நிறைவுபெற்றது — முழுமையாக ஒருங்கிணைந்த மூன்று-கருவறை நகை, அதன் பதினாறு செதுக்கப்பட்ட மேற்கூரைகளும் தொடர்ச்சியான சிற்பப் பட்டைகளும் முழு ஹொய்சள மரபின் முதிர்ந்த உச்சத்தைக் குறிக்கின்றன.
வரலாறு
கேசவர் கோயில் கி.பி. 1268இல் ஹொய்சள மன்னன் மூன்றாம் நரசிம்மனின் தளபதியும் நிர்வாகியுமான சோமநாத தண்டநாயகனால் நிறைவுசெய்யப்பட்டது; அவன் சோமனாதபுரத்தின் அக்ரஹாரத்தை — பிராமணக் குடியிருப்பை — நிறுவி அதன் இதயத்தில் இக்கோயிலுக்கு அறக்கொடை அளித்தான். இது வம்சத்தின் வாழ்வின் பிற்பகுதியில் ஒரே தொடர்ச்சியான முயற்சியில் கட்டப்பட்டதால், அனைத்து ஹொய்சளக் கோயில்களிலும் மிக முழுமையானதும் உள்ளார்ந்த முரண்படாததும் ஆகும்: எதுவும் முழுமையடையாமல் விடப்படவில்லை, வடிவமைப்பு ஒரே எண்ணத்தை இறுதிவரை நடத்தியதுபோல் படிக்கப்படுகிறது. ஆயினும் இது ஹொய்சள வலிமையின் முடிவுக்கு அருகில் வந்தது, பதினான்காம் நூற்றாண்டின் கொந்தளிப்புகளுக்குப் பிறகு கோயில் தன் நடுச் சிற்பத்தை இழந்து வழிபாடு நின்றது. இன்று இது ஒரு செயல்படும் கோயிலன்றி இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வகத்தின் கீழுள்ள பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னம் — ஆயினும் அதன் முழுமையே அதை இப்பாணியின் தெளிவான பாடநூலாக்குகிறது, 2023இல் யுனெஸ்கோ இதை பேலூர், ஹளேபீடுவுடன் ஹொய்சளர்களின் புனிதக் கோயில் தொகுதியாக அறிவித்தது.
கட்டிடக்கலை
சோமனாதபுரம் ஒரு த்ரிகூடம் — மூன்று-கருவறைக் கோயில் — அதன் மூன்று கருவறைகள் ஒரு பொதுத் தூண் மண்டபத்தில் திறக்கின்றன, இதனால் திட்டம் தூண்வரிசை முற்றத்திற்குள் ஒரு நேர்த்தியான, நகைபோன்ற முழுமையை உருவாக்குகிறது, பரிச்சயமான நட்சத்திர வடிவ ஜகதியின்மேல் அமைந்துள்ளது. இது ஹொய்சள வடிவமைப்புகளில் மிக ஒருங்கிணைந்தது: நட்சத்திர முனைச் சுவர்கள் யானைகள், குதிரை வீரர்கள், இதிகாசக் கதை, தெய்வ வரிசைகளின் தொடர்ச்சியான பட்டைகளைச் சுமக்கின்றன, அனைத்தும் வம்சம் செம்மைப்படுத்திய ஆழமான பட்டைக்கல் செதுக்கலில், மூன்று கோபுரங்கள் கருவறைகளின்மேல் அடுக்கடுக்காகச் சிறியதாக எழுகின்றன. உள்ளே பெருமை மேற்கூரைகளில் — பதினாறு பகுதிகள், ஒவ்வொன்றும் தாமரையும் இலைக்கொடிகளும் கொண்ட வெவ்வேறு பள்ளமான வடிவமைப்பு, சரிகைபோன்ற நுணுக்கம்வரை செதுக்கப்பட்டது. பல பலகைகள் தம் சிற்பிகளின் கையொப்பங்களைச் சுமக்கின்றன, அவற்றுள் கட்டடம் முழுவதும் மீண்டும் மீண்டும் வரும் பெயருடைய குரு மல்லிதம்மனும் ஒருவர். பேலூர் கவர்ந்திழுத்தால், ஹளேபீடு மலைக்கச் செய்தால், சோமனாதபுரம் மரபைச் சமநிலைக்குக் கொண்டுவருகிறது.
தல புராணம்
கோயில் நடுவில் கேசவராக விஷ்ணுவுக்குச் சமர்ப்பிக்கப்பட்டிருந்தது, இருபுறமும் ஜனார்தனரும் வேணுகோபாலரும் — புல்லாங்குழல் வாசிக்கும் கிருஷ்ணராக விஷ்ணு — இருந்தனர், எனவே அதன் சுவர்கள் ராமாயணம், மகாபாரதக் காட்சிகளுடன் கிருஷ்ணக் கதையை அன்புடன் விவரிக்கின்றன, கல்லில் ஒரு முழு வைணவப் பேரண்டம். நடுவிலிருந்த கேசவர் சிற்பம் பிற்கால நூற்றாண்டுகளில் இழக்கப்பட்டது, வெறுமையான கருவறையே கோயிலின் கதையின் பகுதி, ஹொய்சள யுகத்தை முடித்த கொந்தளிப்பின் நினைவு. எஞ்சியிருப்பது கலைஞர்களின் இருப்பு: கையொப்பமிடப்பட்ட பலகைகள் சோமனாதபுரத்தை, அதை உருவாக்கிய கைகளைப் பெயரிட்டுச் சொல்லக்கூடிய அரிய இடைக்கால நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாக்குகின்றன.
திருவிழாக்கள்
சோமனாதபுரம் வழிபாடு நீக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னம், இனி இங்கே தினசரி வழிபாடோ கோயில் விழா நாட்காட்டியோ இல்லை. இன்று அதன் லயங்கள் ஒரு பாரம்பரியத் தலத்தினுடையவை — வேலைநாட்களின் காலை மிக அமைதியானது, வார இறுதிகளிலும் விடுமுறைகளிலும் அதிகக் கூட்டம். செயல்படும் ஹொய்சள வழிபாடு விரும்புவோர் அதை பேலூர், ஹளேபீடுவின் உயிர்ப்புள்ள சகோதரக் கோயில்களில் காண்பர்; இங்கே அனுபவம் சடங்கை விட தியானமயமும் கட்டடக்கலைசார்ந்ததும் ஆகும்.
தரிசன அனுபவம்
நேர்த்தியாகவும் முழுமையாகவும் இருப்பதால், சோமனாதபுரம் முழுவதுமாகக் கிரகிக்க எளிதான ஹொய்சளக் கோயில். முதலில் மூன்று கோபுரங்களின் சட்டமிட்ட காட்சிக்காக முற்றத் தூண்வரிசையில் நடந்து, பிறகு சிற்பப் பட்டைகளைப் பின்தொடர நட்சத்திர வடிவ ஜகதியைச் சுற்றி, இறுதியில் உள்ளே சென்று மேலே பாருங்கள் — பதினாறு மேற்கூரைகளே சிறப்பம்சம், சூரிய ஒளி அவற்றின் செதுக்கல்மீது சாய்வாக விழும்போது சிறப்பாகத் தெரிகின்றன. இது மைசூருவிலிருந்து சுமார் 35 கி.மீ. தொலைவில் காவேரிமீது அமைந்துள்ளது, மைசூரு பயணத்துடன் இயல்பாக இணைகிறது; உயிர்ப்புள்ள கோயில்களைப் போலன்றி, ஏஎஸ்ஐ நினைவுச்சின்னமாக இருப்பதால் முழுக் கட்டடமும் உள்ளும் புறமும் நிதான ஆய்வுக்குத் திறந்துள்ளது.