ಕೇಶವ ದೇವಾಲಯ, ಸೋಮನಾಥಪುರ

ಈ ದೇವಾಲಯದ ವಿಶೇಷತೆ

ಕೊನೆಯ ಮಹಾ ಹೊಯ್ಸಳ ದೇವಾಲಯ, ಕಾವೇರಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ 1268ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು — ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏಕೀಕೃತವಾದ ಮೂರು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ರತ್ನ, ಅದರ ಹದಿನಾರು ಕೆತ್ತಿದ ಚಾವಣಿಗಳು ಮತ್ತು ತಡೆಯಿಲ್ಲದ ಶಿಲ್ಪಪಟ್ಟಿಗಳು ಇಡೀ ಹೊಯ್ಸಳ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರೌಢ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.

ಇತಿಹಾಸ

ಕೇಶವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ. 1268ರಲ್ಲಿ ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜ ಮೂರನೆಯ ನರಸಿಂಹನ ಸೇನಾನಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರ ಸೋಮನಾಥ ದಂಡನಾಯಕನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು; ಅವನು ಸೋಮನಾಥಪುರದ ಅಗ್ರಹಾರವನ್ನು — ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಗ್ರಹಾರವನ್ನು — ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಅದರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದತ್ತಿ ನೀಡಿದನು. ಇದನ್ನು ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ನಿರಂತರ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿದ ಕಾರಣ, ಇದು ಎಲ್ಲ ಹೊಯ್ಸಳ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸುಸಂಗತವಾದದ್ದು: ಏನೂ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ವಿನ್ಯಾಸ ಒಂದೇ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಸಾಗಿಸಿದಂತೆ ಓದುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಹೊಯ್ಸಳ ಶಕ್ತಿಯ ಅಂತ್ಯದ ಸಮೀಪ ಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕ್ಷೋಭೆಗಳ ಬಳಿಕ ದೇವಾಲಯ ತನ್ನ ಮಧ್ಯದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಪೂಜೆ ನಿಂತಿತು. ಇಂದು ಇದು ಕಾರ್ಯನಿರತ ಗುಡಿಯಲ್ಲದೆ ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣಾ ಇಲಾಖೆಯ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಸ್ಮಾರಕ — ಆದರೂ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯೇ ಅದನ್ನು ಶೈಲಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು 2023ರಲ್ಲಿ ಯುನೆಸ್ಕೋ ಇದನ್ನು ಬೇಲೂರು ಮತ್ತು ಹಳೇಬೀಡಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊಯ್ಸಳರ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯ ಸಮೂಹವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿತು.

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

ಸೋಮನಾಥಪುರ ಒಂದು ತ್ರಿಕೂಟ — ಮೂರು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ದೇವಾಲಯ — ಅದರ ಮೂರು ಗುಡಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಂಬಗಳ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಹೀಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸ ಕಂಬಸಾಲಿನ ಅಂಗಳದೊಳಗಿನ ಪರಿಚಿತ ನಕ್ಷತ್ರಾಕಾರದ ಜಗತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಾಂದ್ರ ರತ್ನದಂತಹ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೊಯ್ಸಳ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಮಗ್ರವಾದದ್ದು: ನಕ್ಷತ್ರಾಕಾರದ ಗೋಡೆಗಳು ಆನೆಗಳು, ಅಶ್ವಾರೋಹಿಗಳು, ಪುರಾಣ ಕಥನ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸಾಲುಗಳ ಸತತ ಶಿಲ್ಪಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿವೆ, ಎಲ್ಲವೂ ರಾಜವಂಶ ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಆಳವಾದ ಬಳಪದ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮೂರು ಗೋಪುರಗಳು ಗುಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ತರ ಸ್ತರವಾಗಿ ಸಣ್ಣದಾಗಿ ಏರುತ್ತವೆ. ಒಳಗೆ ಚಾವಣಿಗಳೇ ವೈಭವ — ಹದಿನಾರು ಕಂಪಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಕಮಲ ಮತ್ತು ಎಲೆಬಳ್ಳಿಯ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕುಸುರಿ ವಿನ್ಯಾಸ. ಹಲವು ಫಲಕಗಳು ತಮ್ಮ ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಸಹಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿವೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸುವ ಹೆಸರಿನ ಗುರು ಮಲ್ಲಿತಮ್ಮನೂ ಒಬ್ಬ. ಬೇಲೂರು ಮನಸೆಳೆದರೆ, ಹಳೇಬೀಡು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಸೋಮನಾಥಪುರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ.

ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣ

ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಎರಡು ಬದಿಗೆ ಜನಾರ್ದನ ಮತ್ತು ವೇಣುಗೋಪಾಲ — ಕೊಳಲಿನ ಕೃಷ್ಣನಾಗಿ ವಿಷ್ಣು — ಇದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಗೋಡೆಗಳು ರಾಮಾಯಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತದ ದೃಶ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಇಡೀ ವೈಷ್ಣವ ವಿಶ್ವರೂಪ. ಮಧ್ಯದ ಕೇಶವ ಮೂರ್ತಿ ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಗರ್ಭಗುಡಿಯೇ ಹೊಯ್ಸಳ ಯುಗವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯ ನೆನಪಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಕಥೆಯ ಭಾಗ. ಉಳಿದಿರುವುದು ಕಲಾವಿದರ ಇರುವಿಕೆ: ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಫಲಕಗಳು ಸೋಮನಾಥಪುರವನ್ನು ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಕೈಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಬಹುದಾದ ಅಪರೂಪದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿಸುತ್ತವೆ.

ಉತ್ಸವಗಳು

ಸೋಮನಾಥಪುರ ಪೂಜೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಸ್ಮಾರಕ, ಇನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಪೂಜೆ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯ ಉತ್ಸವ ಪಂಚಾಂಗವನ್ನು ಇದು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇಂದಿನ ಅದರ ಲಯಗಳು ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣದವು — ವಾರದ ದಿನಗಳ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಶಾಂತ, ವಾರಾಂತ್ಯ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂದಣಿ. ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಹೊಯ್ಸಳ ಪೂಜೆ ಬಯಸುವವರು ಅದನ್ನು ಬೇಲೂರು ಮತ್ತು ಹಳೇಬೀಡಿನ ಜೀವಂತ ಸಹೋದರ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಇಲ್ಲಿ ಅನುಭವ ಆಚರಣೆಗಿಂತ ಧ್ಯಾನಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಪೂರ್ಣ.

ದರ್ಶನ ಅನುಭವ

ಸಾಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವ ಕಾರಣ, ಸೋಮನಾಥಪುರ ಒಟ್ಟಾರೆ ಗ್ರಹಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಸುಲಭವಾದ ಹೊಯ್ಸಳ ದೇವಾಲಯ. ಮೊದಲು ಮೂರು ಗೋಪುರಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ನೋಟಕ್ಕಾಗಿ ಅಂಗಳದ ಕಂಬಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿರಿ, ನಂತರ ಶಿಲ್ಪಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲು ನಕ್ಷತ್ರಾಕಾರದ ಜಗತಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಕೊನೆಗೆ ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ ಮೇಲೆ ನೋಡಿ — ಹದಿನಾರು ಚಾವಣಿಗಳೇ ಮುಖ್ಯಾಂಶ, ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಅವುಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯ ಮೇಲೆ ಓರೆಯಾಗಿ ಬಿದ್ದಾಗ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಇದು ಮೈಸೂರಿನಿಂದ ಸುಮಾರು 35 ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ ಕಾವೇರಿಯ ಮೇಲಿದೆ, ಮೈಸೂರು ಭೇಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಜವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಜೀವಂತ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಎಎಸ್‌ಐ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿರುವ ಕಾರಣ ಇಡೀ ಕಟ್ಟಡ ಒಳಹೊರಗೆ ನಿಧಾನ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ತೆರೆದಿದೆ.

ದರ್ಶನ ಯೋಜನೆ

ಸಂಬಂಧಿತ ದೇವಾಲಯಗಳು