சென்னகேசவ கோயில், பேலூர்
ಚೆನ್ನಕೇಶವ ದೇವಾಲಯ, ಬೇಲೂರು
இக்கோயிலின் சிறப்பு
யகச்சி ஆற்றின் கரையில் மன்னன் விஷ்ணுவர்தனன் 1117இல் விஷ்ணுவுக்காக இந்த பட்டைக்கல் கோயிலைக் கட்டினான் — இங்கே ஒவ்வொரு பரப்பும் சிற்பமாகக் கரைந்துவிடுகிறது, மேற்பட்டைச் சிற்பங்களின் மதனிகைகள் ஒன்பது நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகும் நடனத்தின் நடுவே நின்றுவிட்டதுபோல் தோன்றுகின்றனர்.
வரலாறு
சென்னகேசவ கோயில் கி.பி. 1117இல் ஹொய்சள மன்னன் விஷ்ணுவர்தனனால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது; பிற்கால மரபு அதன் நிறுவலைத் தலைக்காட்டில் சோழர்மீது அவன் பெற்ற வெற்றியுடன் இணைக்கிறது. உடனடிக் காரணம் எதுவாயினும், இக்கோயில் ஹொய்சளர்கள் ஒரு பெரும் தென்னக வல்லரசாக எழுந்ததையும் விஷ்ணுவின்மீதான அவர்களின் மரபுவழி பக்தியையும் அறிவித்தது. வேலை நிறுவனருடன் நின்றுவிடவில்லை: இக்கோயில் தொகுதியை ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக அவனுடைய வழித்தோன்றல்கள் விரிவுபடுத்தினர் என்று கல்வெட்டுகள் பதிவுசெய்கின்றன, இதனால் பேலூர் ஒரே கோயிலன்றி அரச கோயில்-நகரமாக மாறியது. பல இடைக்கால நினைவுச்சின்னங்களைப் போலன்றி இங்கே வழிபாடு ஒருபோதும் நின்றதில்லை — சென்னகேசவர் இன்றளவும் உயிர்ப்புள்ள கோயில், இதனாலேயே யுனெஸ்கோ இதை அதன் ஹொய்சள சகோதர கோயில்களுடன் 2023இல் உலகப் பாரம்பரியத் தலமாக அறிவித்தது. இதன் முன் நிற்கும்போது, ஹொய்சள அரசவை கலைஞர்களை ஏன் இவ்வளவு உயர்வாக மதித்தது என்பது உடனே புரிகிறது: பல தலைமைச் சிற்பிகள் தம் படைப்பில் கையொப்பமிட்டுள்ளனர், இது தனிநபர் ஆசிரியத்துவத்தின் அரிய இடைக்கால சான்று.
கட்டிடக்கலை
ஹொய்சள பாணியைப் புகழ்பெறச் செய்த கோயில் பேலூர். இது கிரானைட்டால் அன்றி, பட்டைக்கல்லால் (குளோரைட்டிக் ஷிஸ்ட்) கட்டப்பட்டுள்ளது — புதிதாக வெட்டியெடுக்கும்போது தந்தத்தைப் போல் செதுக்கக்கூடிய மென்மையுடையது, காற்றுப்பட்டால் கடினமாகிறது, இதனால் சிற்பிகள் வியக்கத்தக்க ஆழத்திலும் நுணுக்கத்திலும் வேலைசெய்ய முடிந்தது. கோயில் நட்சத்திர வடிவ உயர்த்திய மேடையின் — ஜகதியின் — மேல் நிற்கிறது, யாத்ரீகர் இதை வலம்வந்து செதுக்கப்பட்ட கதைகளை வரிசையாகப் படிக்கிறார். அடிப்பகுதியைச் சுற்றி சிற்பப் பட்டைகள் ஓடுகின்றன: நிலைத்தன்மைக்கு யானைகள், துணிவுக்கு சிங்கங்கள், குதிரை வீரர்கள், கொடிச்சித்திரம், அவற்றின் மேல் இதிகாசக் காட்சிகள். மண்டபத் தூண்கள் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு வடிவமைப்பில் உள்ளன, சில கடைசலில் திருப்பி மெருகூட்டப்பட்டவை எனச் சொல்லப்படுகிறது. அனைத்திலும் புகழ்பெற்றவை கூரையின் கீழுள்ள மதனிகைகள் — ஒரு வேட்டைக்காரி, ஒரு நடனமாது, கிளியேந்திய ஒரு பெண் — ஒவ்வொருவரும் சமநிலையின் சிறு தலைசிறந்த படைப்பு. ஏகாதிபத்திய சோழர்கள் அளவால் மலைக்கச் செய்தால், ஹொய்சளர்கள் நுணுக்கத்தால் வியக்கவைக்கின்றனர்.
தல புராணம்
கோயிலின் மூலவடிவமான சென்னகேசவர் என்பது 'அழகிய' கேசவர், விஷ்ணுவின் ஒரு வடிவம்; வைணவ ஆசாரியர் ராமானுஜரின் தாக்கத்தில் மதம் மாறிய பிறகு விஷ்ணுவர்தனன் இதைக் கட்டினான் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். மதனிகை மேற்பட்டைச் சிற்பங்களுடன் ஒரு விருப்பமான கதை இணைந்துள்ளது: சிற்பி ஒரு நடனச் சிற்பத்தை புகழ்பெற்ற நடனமாதாக இருந்த அரசி சாந்தலா தேவியை முன்மாதிரியாகக் கொண்டு வடிவமைத்தான் எனச் சொல்லப்படுகிறது, இதனால் கல் தெய்வ சமான இலட்சியத்தை மட்டுமன்றி ஒரு உயிருள்ள அரசியின் நினைவையும் காத்துவைத்துள்ளது. மற்றொரு மரபு 'தர்ப்பண சுந்தரி'யை — கண்ணாடியேந்திய பெண்ணை — அழகின் சிற்பிகளின் ஆய்வாகப் போற்றுகிறது. இத்தகைய கதைகள், வரலாறாயினும் பக்தியாயினும், இப்பகுதி மக்கள் இச்சிற்பங்களை எவ்வளவு ஆழமாக இதயத்தில் ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர் என்பதை வெளிப்படுத்துகின்றன.
திருவிழாக்கள்
உயிர்ப்புள்ள வைணவக் கோயிலாக பேலூர் முழு வழிபாட்டு நாட்காட்டியைக் கடைப்பிடிக்கிறது. ஆண்டின் மிகப்பெரிய நிகழ்வு தேரோட்டம், அப்போது உற்சவமூர்த்தி அலங்கரிக்கப்பட்ட மரத் தேரில் ஆயிரக்கணக்கான கைகளின் இழுப்பில் கோயில்-நகரத் தெருக்களில் இழுத்துச் செல்லப்படுகிறார். வைகுண்ட ஏகாதசியும் விஷ்ணுவின் வடிவங்களின் அவதார நாட்களும் சிறப்பு வழிபாட்டைக் கொண்டுவருகின்றன, மேலும் ஹொய்சள காலத்திலிருந்து தடையின்றி வந்த தினசரி நைவேத்திய லயத்தை கோயில் காத்துவருகிறது. சோமனாதபுரத்தின் தன் சகோதரக் கோயிலைப் போலன்றி வழிபாடு நிற்காததால், பார்வையாளர் சிற்பங்களை அருங்காட்சியகப் பொருட்களாக அல்ல, இன்றளவும் பயன்பாட்டிலுள்ள வழிபாட்டின் களமாகக் காணலாம்.
தரிசன அனுபவம்
பேலூர் நிதானத்திற்குப் பலனளிக்கிறது. அதிகாலையில் வந்து, நட்சத்திர வடிவ ஜகதியை வலமாக நடந்து, காலருகிலுள்ள யானைப் பட்டையிலிருந்து ஓடும் இதிகாசங்கள் வழியே மேலுள்ள மதனிகைகள்வரை கண்ணைப் பயணிக்கவிடுங்கள் — இக்கோயில் உண்மையில் கால்நடையாகப் படிக்கவேண்டிய நூல். உள்ளே ஒளி மங்கலாக உள்ளது, கடைசலில் திருப்பிய தூண்கள் மின்னுகின்றன; வழிகாட்டியோ கூர்ந்த கண்ணோ சிற்பிகளின் கையொப்பங்களைக் கண்டுபிடிக்கும். ஊர் சிறியது, ஹளேபீடுவின் சைவக் கோயில் சிறிது தூரத்தில் உள்ளது, எனவே பல யாத்ரீகர்கள் மலைநாட்டு அடிவாரத்தில் ஒரே அமைதியான நாளில் இரண்டையும் பார்க்கின்றனர்.