ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രം

ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം

ദക്ഷിണ ദ്വാരക എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഗുരുവായൂർ കേരളത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട കൃഷ്ണക്ഷേത്രമാണ് — ഇവിടെ ഭഗവാൻ ഗുരുവായൂരപ്പനെന്ന ബാലനായി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു, അഞ്ചു നൂറ്റാണ്ടുകളായി കവികൾ പദ്യത്തിൽ ദൈവത്തെ കണ്ടെത്തിയ ഇടം. കറുത്ത കല്ലിൽ തീർത്ത അതിന്റെ ചതുർബാഹു ബിംബം നാടിനെയാകെ ഏറ്റവും പുണ്യമുള്ള രൂപങ്ങളിലൊന്നായി കരുതപ്പെടുന്നു.

ചരിത്രം

ഗുരുവായൂരിന്റെ പുരാതനത്വം രേഖയിലല്ല, ഭക്തിയിലാണ് പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. പ്രതിഷ്ഠിതമായ ബിംബം ഇന്നത്തെ ലോകയുഗത്തെക്കാൾ പഴക്കമുള്ളതാണെന്നും, ദ്വാരകയിൽ കൃഷ്ണൻതന്നെ അതിനെ ആരാധിച്ചിരുന്നുവെന്നും, ആ നഗരം കടലിനടിയിൽ താണപ്പോൾ ദേവഗുരുവായ ബൃഹസ്പതിയായ ഗുരുവും കാറ്റായ വായുവും ചേർന്ന് ബിംബം കേരളത്തിലെ ഈ സ്ഥലത്തേക്കു കൊണ്ടുവന്ന് പ്രതിഷ്ഠിച്ചുവെന്നും, അങ്ങനെ ഈ സ്ഥലം ഗുരു-വായു-ഊർ, ഗുരുവിന്റെയും വായുവിന്റെയും പട്ടണമായെന്നും പാരമ്പര്യം പറയുന്നു. 16-ാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ക്ഷേത്രം വ്യക്തമായ ചരിത്രവെളിച്ചത്തിലേക്കു കടക്കുന്നത്, അപ്പോൾത്തന്നെ അതൊരു മഹാ കൃഷ്ണഭക്തി കേന്ദ്രമായിരുന്നു: ഇന്നും ദിവസവും പാടുന്ന, ഭഗവാന്റെ മഹിമകളുടെ സംസ്കൃത സ്തോത്രമായ നാരായണീയം 1587-ൽ മേൽപ്പത്തൂർ നാരായണ ഭട്ടതിരി രചിച്ചത് ഇവിടെയാണ്, കവിസന്യാസിയായ പൂന്താനം തന്റെ ഹൃദ്യമായ മലയാള ജ്ഞാനപ്പാനയും. കോഴിക്കോട്ടെ സാമൂതിരിമാരാൽ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടും തലമുറകളായുള്ള ഭക്തരാൽ സമ്പന്നമാക്കപ്പെട്ടും, ഗുരുവായൂർ കേരളത്തിലെ പ്രമുഖ വൈഷ്ണവ ക്ഷേത്രമായി വളർന്നു; 1970-ലെ വൻ അഗ്നിബാധയ്ക്കുശേഷം, ശ്രീകോവിൽ അതിജീവിച്ചതോടെ ക്ഷേത്രം സൂക്ഷ്മതയോടെ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

വാസ്തുവിദ്യ

ഒരു കൽഗോപുരത്തിൽ മേലോട്ട് ഉയരുന്നതിനുപകരം, അട്ടിയായ ചെമ്പുമേൽക്കൂരകൾക്കു കീഴെ താഴ്ന്നും തിരശ്ചീനമായുമുള്ള ക്ലാസിക്കൽ കേരള രീതിയിലാണ് ഗുരുവായൂർ നിർമിച്ചിരിക്കുന്നത്. കിഴക്കുനിന്ന് പ്രവേശിക്കുന്ന ഒരു മതിൽക്കെട്ടിനുള്ളിൽ, ഇരുനില ശ്രീകോവിലായ കേന്ദ്ര ശ്രീകോവിൽ ദേവനെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ചുറ്റമ്പലവും നമസ്കാര മണ്ഡപവും അതിനെ വലയം ചെയ്യുന്നു. ബിംബംതന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഹൃദയം: ഒന്നര മീറ്ററിൽ അൽപം കുറഞ്ഞ ഉയരം, പാതാളാഞ്ജനം എന്ന അപൂർവമായ കറുത്ത കല്ലിൽ കൊത്തിയത്, ശംഖ്, ചക്രം, ഗദ, താമര എന്നിവയേന്തിയ ചതുർബാഹു, തുളസിമാലയും ചന്ദനവും സ്വർണവുമണിഞ്ഞ ബാലകൃഷ്ണനായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടത്. ശ്രീകോവിലിനുമുന്നിൽ ഉയർന്ന സ്വർണം പൂശിയ ധ്വജസ്തംഭവും അനേകം വിളക്കുകളുള്ള ദീപസ്തംഭവും നിലകൊള്ളുന്നു; ദൈനംദിന ആരാധന — പുലർച്ചയിലെ നിർമാല്യം മുതൽ രാത്രിയിലെ തൃപ്പുകവരെയുള്ള വിപുലമായ നിവേദ്യചക്രം — ഇന്ത്യയിൽ ഏറ്റവും കർശനമായി പാലിക്കപ്പെടുന്നവയിലൊന്നാണ്. സമീപത്തെ പുന്നത്തൂർ കോട്ടയിൽ പാർപ്പിക്കുന്ന ഗുരുവായൂരിലെ ക്ഷേത്രാനകൾതന്നെ കേരളമെമ്പാടും പ്രശസ്തമാണ്.

ഐതിഹ്യങ്ങൾ

ഗുരുവിന്റെയും വായുവിന്റെയും സംരക്ഷണയിൽ ദ്വാരകയിൽനിന്ന് ബിംബം ഇറങ്ങിവന്നതാണ് വലിയ ഐതിഹ്യം, അതിൽനിന്നാണ് പട്ടണത്തിനു പേരു ലഭിക്കുന്നത്, ഗുരുവായൂരിനെ കൃഷ്ണന്റെ സ്വന്തം നഗരത്തിന്റെ ഒരു ശകലം കേരളത്തിൽ കാത്തുസൂക്ഷിക്കപ്പെട്ടതായി അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ഭഗവാൻ തന്റെ ഭക്തർക്കു നൽകിയ അനുഗ്രഹത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കഥാചക്രം: നാരായണീയം പദ്യംപദ്യമായി പൂർത്തിയാക്കവേ പക്ഷാഘാതം സൗഖ്യമായ മേൽപ്പത്തൂരിന്റെയും, പണ്ഡിതന്റെ പാണ്ഡിത്യത്തെക്കാൾ ലളിതഭക്തിയെ ഭഗവാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ട വിനീതനായ പൂന്താനത്തിന്റെയും, ബാലദേവൻ തങ്ങൾക്കുമുന്നിൽ കളിക്കുന്നതു കണ്ട കുറൂരമ്മയുൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റു ഭക്തരുടെയും. അചഞ്ചലമായ ഭക്തിയോടെ ഭഗവാനെ സേവിച്ചുവെന്നും ശ്രീകോവിലിനഭിമുഖമായി മരണമടഞ്ഞുവെന്നും പറയപ്പെടുന്ന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആനയായ കേശവൻതന്നെ ഗുരുവായൂരിന്റെ ഒരു ഐതിഹ്യമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഇത്തരം ഓരോ കഥയും ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്രഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു — ഇവിടെ ദൈവം സമീപസ്ഥനും, ബാലതുല്യനും, അനന്തകാരുണ്യവാനുമാണ്.

ഉത്സവങ്ങൾ

ഗുരുവായൂരിന്റെ പഞ്ചാംഗം കൃഷ്ണനെ ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്നു. കുംഭമാസത്തിലെ (ഫെബ്രുവരി–മാർച്ച്) പത്തുദിവസത്തെ ഉത്സവം ആനയോട്ടത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു, ക്ഷേത്രത്തെ എഴുന്നള്ളത്തുകളാലും വാദ്യമേളങ്ങളാലും ചടങ്ങുസ്നാനങ്ങളാലും നിറയ്ക്കുന്നു. ഏകാദശിയും, എല്ലാറ്റിനുമുപരി വൃശ്ചികമാസത്തിലെ (നവംബർ–ഡിസംബർ) ഗുരുവായൂർ ഏകാദശിയും, രാത്രി മുഴുവനുള്ള ആരാധനയ്ക്കും ഗീതാപാരായണത്തിനുമായി വൻജനക്കൂട്ടത്തെ ആകർഷിക്കുന്നു. കൃഷ്ണന്റെ ജന്മദിനമായ അഷ്ടമിരോഹിണിയും, ഉണരുമ്പോൾ ദേവനുമുന്നിൽ ഒരുക്കിയ വിഷുക്കണിയാണ് ആദ്യദർശനമാകുന്ന കേരള നവവർഷമായ വിഷുവും, വിശേഷ ആഹ്ലാദത്തോടെ ആചരിക്കുന്നു. ശിശുക്കളുടെ ആദ്യ ചോറൂണിനും വിവാഹത്തിനും കേരളത്തിൽ ഏറ്റവുമധികം ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്ന ക്ഷേത്രവുമാണ് ഗുരുവായൂർ, അതിനാൽ അതിന്റെ മണ്ഡപങ്ങൾ സാധാരണ ഭക്തജീവിതത്തിന്റെ ചെറുചടങ്ങുകളാൽ എപ്പോഴും തിരക്കിലാണ്.

ദർശനാനുഭവം

പ്രൗഢിയെക്കാൾ അടുപ്പത്തിന്റെ ക്ഷേത്രമാണ് ഗുരുവായൂർ; ഗോപുരങ്ങൾ കണ്ട് അമ്പരക്കാനല്ല, ബാലകൃഷ്ണനുമുന്നിൽ അടുത്തുനിൽക്കാനാണ് തീർത്ഥാടകർ വരുന്നത്. കേരള ആചാരപ്രകാരം, കർശനമായ വസ്ത്രധാരണരീതി ബാധകമാണ്, പ്രവേശനം ഹിന്ദുക്കൾക്കായി സംവരണം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദർശനത്തിനുള്ള വരികൾ, വിശേഷിച്ച് ഉത്സവദിനങ്ങളിലും ശുഭകരമായ പുലർച്ചയാരാധനയ്ക്കും, നീണ്ടതാവാം; എന്നാൽ അന്തരീക്ഷം ഊഷ്മളവും തിടുക്കമില്ലാത്തതും, ചന്ദനത്തിന്റെയും തുളസിയുടെയും ഗന്ധത്താലും അന്നത്തെ നിവേദ്യങ്ങളുടെ ശബ്ദത്താലും കട്ടിയായതുമാണ്. അൽപം അകലെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആനക്കൂട്ടത്തെ പാർപ്പിക്കുന്ന പുന്നത്തൂർ കോട്ട കിടക്കുന്നു, കുടുംബങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു കാഴ്ച. തൃശ്ശൂരിൽനിന്നും കൊച്ചിയിൽനിന്നും എളുപ്പത്തിൽ എത്തിച്ചേരാവുന്ന പട്ടണമാണിത്; അൽപം അകലെയുള്ള മഹാ ശിവക്ഷേത്രമായ വടക്കുന്നാഥനുമായി പല തീർത്ഥാടകരും ഗുരുവായൂരിനെ ചേർത്തുവെക്കുന്നു.

ദർശന ആസൂത്രണം