ஐஹோளே துர்கா கோயில்

இக்கோயிலின் சிறப்பு

இந்தியக் கோயில் கட்டிடக்கலையின் தொட்டில் எனப்படும் ஐஹோளேயில், அரைவட்ட துர்கா கோயில், ஊர் நிறைந்த ஆரம்பச் சாளுக்கியச் சோதனைகளுள் மிகப் புகழ்பெற்றது — தென்னிந்தியக் கோயில் வடிவம் இன்னும் உருவாக்கப்பட்டுக்கொண்டிருந்த தூண்சூழ் வளைந்த சன்னதி.

வரலாறு

ஐஹோளே, பழைய ஆர்யபுரம், ஆறாம் முதல் எட்டாம் நூற்றாண்டுவரை கட்டுநர்கள் கல்லில் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக வடிவங்களைச் சோதித்த ஆரம்பச் சாளுக்கிய ஊர்; இதனால் இத்தலம் இந்தியக் கோயில் கட்டிடக்கலையின் தொட்டில் எனப் பெயர்பெற்றது. ஆரம்ப மண்டபங்களிலிருந்து முழுவளர்ச்சி பெற்ற சன்னதிகள்வரை பல்கோயில்கள் இங்கு எஞ்சியுள்ளன; மேகுதி ஜைனக் கோயில் கவிஞர் ரவிகீர்த்தியால் 634 CE-இல் இரண்டாம் புலிகேசி மன்னனைப் புகழும் புகழ்பெற்ற கல்வெட்டைத் தாங்குகிறது. ஏழு அல்லது எட்டாம் நூற்றாண்டின் துர்கா கோயில் மிகப் புகழ்பெற்றது — அதன் மரபுக்குமாறான தன்மையே விதிகள் இன்னும் எழுதப்பட்டுக்கொண்டிருந்த ஒரு காலத்தின் பதிவு.

கட்டிடக்கலை

துர்கா கோயில் தன் பெயரை தேவியிடமிருந்தல்ல, அது அருகில் நின்ற துர்கா — கோட்டையிலிருந்து — பெறுகிறது. அதன் வடிவம் அரைவட்டம், யானையின் முதுகுபோல் பின்புறம் வளைந்து — முந்தைய பௌத்த சைத்திய மண்டபங்களிலிருந்து கடன்பெற்று, இந்துச் சன்னதிக்கு அரிதாகச் சோதிக்கப்பட்ட வடிவம். தூண்சூழ் திண்ணை முழுக் கட்டிடத்தையும் சுற்றுகிறது, அதன் தூண்களும் மாடங்களும் சிறந்த புடைப்புச் சிற்பங்களை — விஷ்ணு, சிவன், துர்கை, அரிஹரன் — தாங்குகின்றன, பின்னால் வளைந்த கோபுரம் எழுகிறது. சுற்றிலும் ஐஹோளே தொகுதி தட்டைக்கூரை லாட் கான் கோயிலிலிருந்து வட-கோபுரச் சன்னதிகள்வரை பரவி, திறந்தவெளியில் ஆரம்பச் சோதனையின் முழு அருங்காட்சியகம்.

தல புராணம்

ஐஹோளே தன் அறிவுத்திறனுடன் ஒரு லேசான நாட்டுப்புறக் கதையையும் சேர்க்கிறது. ஒரு மரபு ஊரின் பெயரைப் பரசுராம முனிவருடன் இணைக்கிறது; அவர் இங்கே மலப்பிரபா ஆற்றில் தன் கோடரியைக் கழுவினாராம், நீர் சிவப்பாக ஓட, கிராமத்தார் திகைப்புடன் கூச்சலிட்டனராம் — “ஐஹோளே”க்கு ஒரு நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பு. துர்கா கோயிலின் தெய்வமே ஒரு சிறு புதிர், அதன் சன்னதி இப்போது வெறுமையாக, அதன் மூல அர்ப்பணிப்பு — விஷ்ணுவுக்கா, சூரியனுக்கா — அறிஞர்களால் விவாதிக்கப்படுகிறது, எனவே கட்டிடம் எந்த ஒரு கடவுளைவிட ஆரம்பக் கோயில் அமைப்பின் கேள்விகளுக்கே நிற்கிறது.

திருவிழாக்கள்

ஐஹோளே இன்று முதன்மையாக ஒரு பாரம்பரிய ஊர், அதன் நாட்காட்டி அதன் கோயில்களை ஆய்வுசெய்ய வரும் பார்வையாளர்களுடனும் அறிஞர்களுடனும் சுழல்கிறது. ஐஹோளே, பாதாமி, பட்டடக்கல் சாளுக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள் அழிபாடுகளிடையே நடத்தப்படும் நடன-இசைப் பிராந்திய பண்பாட்டு விழாக்களில் ஒன்றாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன; உள்ளூர் கிராமத் திருவிழாக்கள் பழங்கற்களிடையே இன்னும் வழிபாட்டிலுள்ள வாழும் சன்னதிகளைக் குறிக்கின்றன.

தரிசன அனுபவம்

ஐஹோளேயில் அலைவது இந்தியக் கோயில் கட்டிடக்கலையின் பட்டறையில் நடந்தது போன்றது. துர்கா கோயில் தன் தூண்வரிசையின் நிதான வலத்திற்குப் பலனளிக்கிறது, சாய்ந்த ஒளியில் புடைப்புச் சிற்பங்கள் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக வெளிப்பட, அரைவட்டப் பின்புறம் தென்மரபில் வேறெதுவும் இல்லாதவாறு வளைந்து செல்கிறது. அதற்கப்பால் வயல்களில் மேலும் சன்னதிகள் — சில பூட்டப்பட்டவை, சில திறந்தவை, சில அரைச்சிதைந்தவை — சிதறியுள்ளன, மலைமேலுள்ள மேகுதி கோயிலுக்கு ஏறுவது இவையனைத்தும் தொடங்கிய மலப்பிரபா பள்ளத்தாக்கின்மேல் நீண்ட காட்சியைத் தருகிறது. பொருள்கள் எப்படி உருவாகின்றன என்பதை நேசிப்போருக்கு இது அமைதியான, விரிந்த, ஆழ்ந்த திருப்தியளிக்கும் தலம்.

தரிசனத் திட்டம்

தொடர்புடைய கோயில்கள்