சாரதாம்பா கோயில், சிருங்கேரி
ಶಾರದಾಂಬಾ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಶೃಂಗೇರಿ
இக்கோயிலின் சிறப்பு
துங்கா நதிக்கரையில், ஆதி சங்கரரே நிறுவினார் என மரபு கூறும் தெற்குப் பீடத்திற்கு தேவி சாரதா அதிபதியாக ஆட்சிசெய்கிறாள் — கல்விக்கு ஒரு கோயிலாகவும், அத்வைத ஆசிரியர்களின் அறாத பரம்பரையின் தலைமையாகவும் ஒருங்கே திகழும் ஒரு கோயில்-நகரம்.
வரலாறு
அத்வைதம் எனும் அத்துவித தத்துவத்தின் போதனையைக் காக்க எட்டாம் நூற்றாண்டில் ஆதி சங்கராச்சாரியர் நிறுவினார் எனச் சொல்லப்படும் நான்கு திசைப் பீடங்களில் — ஆம்நாய பீடங்களில் — முதலாவதாக சிருங்கேரி போற்றப்படுகிறது. மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைகளில் துங்கா நதிக்கரையில் அமைந்த இது தக்ஷிணாம்நாயம் எனும் தெற்குப் பீடமாக ஆகி, இன்றுவரை அறாது தொடரும் ஜகத்குருக்களின் பரம்பரையின் தலைமையாக விளங்கியது. கல்வியின் தேவியான சாரதாவின் திருவுருவத்தை சங்கரர் இங்கே பிரதிஷ்டை செய்து, தன் சீடரை முதல் பீடாதிபதியாக நியமித்தார் என மரபு கூறுகிறது. நூற்றாண்டுகளாக சிருங்கேரி விஜயநகரப் பேரரசின் ஆதரவைப் பெற்றது — வித்யாரண்யர் உள்ளிட்ட அதன் தோற்றுவாய் முனிவர்களே இப்பீடத்துடன் பிணைந்தவர்கள் — மேலும் இந்தியாவின் முதன்மையான சமஸ்கிருதக் கல்வி மற்றும் வேத அறிவுத் திறன் மையங்களில் ஒன்றாக வளர்ந்தது, அந்தப் பங்கை இன்றளவும் தாங்கியுள்ளது.
கட்டிடக்கலை
இரு கோயில்கள் சிருங்கேரியை வரையறுக்கின்றன. சாரதாம்பா கோயில் அறிவின் அருளாளராக வழிபடப்படும் தேவி சாரதாவைப் பிரதிஷ்டை செய்கிறது; சங்கரர் அமைத்ததாக மரபு கூறும் சந்தன மரத் திருவுருவம் பிற்கால நூற்றாண்டுகளில் பொன் திருவுருவத்தால் மாற்றப்பட்டு, நதிக்கருகே அமைதியான கம்பீரம் கொண்ட ஆலயத்தில் அமர்ந்துள்ளது. அருகிலேயே தென்னிந்தியாவின் மிக அபூர்வமான நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றான வித்யாசங்கர கோயில் நிற்கிறது, விஜயநகர ஆட்சியின்கீழ் பதினான்காம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது. இது ஹொய்சள மற்றும் திராவிட பாணிகளை இணைக்கிறது, அதன் மண்டபம் பன்னிரண்டு செதுக்கிய தூண்களால் — ராசி ஸ்தம்பங்களால் — தாங்கப்படுகிறது, உதயசூரியன் ஒவ்வொரு மாதத்தின் ராசிக்குரிய தூணின்மேல் விழும்படி அமைக்கப்பட்டவை, புனித கல்லில் பொறிக்கப்பட்ட வானியல் வடிவமைப்பின் அரிய சாதனை. ஆலயங்களும், துங்கைக்கு இறங்கும் படித்துறைகளும், சுற்றியுள்ள மடமும் இணைந்து, வழிபாட்டாலும் கல்வியாலும் சமமாக வடிவெடுத்த ஒரு கோயில்-நகரமாக சிருங்கேரியை ஆக்குகின்றன.
தல புராணம்
சிருங்கேரியின் தோற்றுவாய்க் கதை இந்திய மரபின் மிக மென்மையான கதைகளில் ஒன்று. தன் பீடத்தை நிறுவ இடம் தேடி அலைந்த ஆதி சங்கரர், துங்கைக்கரையில் நண்பகல் வெயிலிலிருந்து பேறுகாலத்திலிருந்த ஒரு தவளையைக் காக்க ஒரு நாகம் தன் படத்தை விரித்து நிழல் தந்ததைக் கண்டார் எனச் சொல்லப்படுகிறது. பகைவர்களே பகையை மறக்கும் அந்த இடத்தின் இயற்கை ஒற்றுமையை இதில் கண்டு, தன் தெற்குப் பீடத்திற்கு அதைத் தேர்ந்தெடுத்தார். சிருங்கேரி எனும் பெயர் அருகிலுள்ள ரிஷ்யசிருங்க முனிவரின் குன்றுடன் தொடர்புடையது. துங்கையின் நீர் மிகத் தூய்மையானதாகக் கருதப்படுவதால், நீராடுவதற்கு அதை கங்கையுடன் இணைத்து ஒரு பழமொழி கூறுகிறது; தன் நூலுடனும் வீணையுடனும் அமர்ந்திருக்கும் தேவி சாரதா, செல்வத்தையல்ல ஞானத்தையே தேடி யாத்திரிகர்கள் வரும் இடமாக இந்நகரத்தை ஆக்கி, கல்வியின் தொடக்கத்தில் குழந்தைகளை ஆசீர்வதிக்கிறாள்.
திருவிழாக்கள்
நவராத்திரியே சிருங்கேரியின் மேலான விழா, அப்போது தேவி சாரதா ஒன்பது இரவுகள் இசை, ஊர்வலம், அறிஞர் சபை ஆகியவற்றுடன் வழிபடப்பட்டு, விஜயதசமியில் நிறைவடைகிறது — குழந்தையின் கல்வியைத் தொடங்குவதற்கு இங்கே சிறப்பாக மங்கலமான நாள். ஆதி சங்கரரின் திருவவதாரத்தைக் குறிக்கும் சங்கர ஜயந்தி, பீடத்தின் நாட்காட்டிக்கு மையமானது, அதேபோல் ரதோற்சவத் தேர்விழாவும் வசந்த காலத்தின் வசந்தோற்சவமும். ஆண்டு முழுவதும் சாரதாவின் தினசரி வழிபாடும், மடத்தின் போதனையும் விவாதமும் தொடர்வதால், விழாக்கள் தொடர்ச்சியான கல்வி வாழ்வைத் தடைசெய்யாமல், அதற்கு மகுடம் சூட்டுகின்றன.
தரிசன அனுபவம்
அவசரமற்ற வருகைக்கு சிருங்கேரி பலனளிக்கிறது. காடுசூழ் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைகளின் அமைவும், அடங்கிய மீன்கள் கூடும் படித்துறைகளைக் கடந்து தெளிவாகப் பாயும் துங்கையும், மடத்தின் அமைதியும் நகரத்திற்கு கல்வியின் மற்றும் ஓய்வின் சூழலை அளிக்கின்றன. சாரதாம்பாவை தரிசனம் செய்யுங்கள், வித்யாசங்கர கோயிலைத் தேடிச்சென்று அதன் ராசித் தூண்களிடையே நில்லுங்கள், நதிக்கரையில் சிறிது நேரம் அமருங்கள். சிக்கமகளூரு மாவட்டத்தின் கோயில்-நகரங்களுடனும் காபித் தோட்டப் பகுதிகளுடனும் சிருங்கேரி இயல்பாக இணைகிறது, உடுப்பியிலிருந்தும் கர்நாடகக் கடற்கரையிலிருந்தும் எட்டும் தொலைவில் அமைந்து, பகுதியின் புனித மற்றும் அறிவுசார் இதயத்தைக் கடந்து செல்லும் பயணத்தில் பொருத்தமான தங்குமிடமாக ஆகிறது.