கொல்லூர் மூகாம்பிகா கோயில்
ಕೊಲ್ಲೂರು ಮೂಕಾಂಬಿಕಾ ದೇವಸ್ಥಾನ
இக்கோயிலின் சிறப்பு
கடலோர கர்நாடகாவின் கொடச்சாத்ரி மலையடிவாரத்தில், கொல்லூர் மூகாம்பிகா ஒரு பெரும் தேவி தலம், இங்கே தேவி சிவ-சக்தியின் இணைவாக வழிபடப்படுகிறாள், கல்வியளிப்பவளாக எல்லாவற்றுக்கும் மேலாகப் போற்றப்பட்டு, மரபில் ஆதி சங்கரருடன் பிணைந்துள்ளாள்.
வரலாறு
கொல்லூர் கர்நாடக கடற்கரைக்கு மேல் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைகளில், கொடச்சாத்ரி சிகரத்திற்குக் கீழ் சௌபர்ணிகா நதிமீது உள்ளது. மூகாம்பிகா சன்னதி மரபில் பழமையானது, இடைக்கால நூற்றாண்டுகளில் உள்ளூர் நாயக்கர்கள், கெளதி நாயக்கர்கள் காலத்தில் வளர்ந்தது. இது எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக எட்டாம் நூற்றாண்டு குரு ஆதி சங்கரருடன் பிணைந்துள்ளது, அவர் இங்கே தேவியை வழிபடப்படும் வடிவில் நிறுவினார் எனச் சொல்லப்படுகிறது. நூற்றாண்டுகளில் கொல்லூர் மேற்குக் கடற்கரையின் முதன்மைத் தேவி தீர்த்தங்களுள் ஒன்றாக வளர்ந்து, கர்நாடகா, கேரளா, தொலைவிலிருந்தும் பக்தர்களை ஈர்த்தது.
கட்டிடக்கலை
கோயில், கடற்கரையின் துளு-கேரள பாணியைத் திராவிட வடிவங்களுடன் இணைத்து, ஸ்வர்ண-ரேகை எனும் தங்கக் கோட்டால் குறிக்கப்பட்ட தனித்துவமான ஜோதிர்லிங்கத்தின் முன் தேவியை வெளிப்படுத்துகிறது, அக்கோடு அதைச் சிவனுக்கும் சக்திக்கும் புனிதமான பாதிகளாகப் பிரிக்கிறது — இப்படி இருவரும் ஒன்றாக வழிபடப்படுகின்றனர். தங்கக் கூரை கருவறை, தூண் மண்டபங்கள், பரிவார தெய்வ சன்னதிகள் உள்ளே, யாத்திரிகர்களின் சடங்கு நீராடலுக்கு சௌபர்ணிகா நதி அருகில் ஓடுகிறது. கோயிலுக்கு மேல் கொடச்சாத்ரி எழுகிறது, அதன் காட்டுச் சிகரம் புனித நிலக்காட்சியின் பகுதி.
தல புராணம்
தேவி தன் பெயரை மூகாசுரன் எனும் அசுரனிடமிருந்து பெறுகிறாள், தேவர்களால் ஊமையாக்கப்பட்ட — மூக — அவ்வசுரனை அவள் அழித்தாள்; மூகாம்பிகையாக அவள் காளி, லக்ஷ்மி, சரஸ்வதியின் இணைந்த சக்தியை உருவகிக்கிறாள். கொடச்சாத்ரியில் தியானித்த ஆதி சங்கரருக்குத் தேவி தரிசனம் அளித்தாள் என்றும், தான் நிறுவும் தலத்திற்கு வருமாறு கேட்டார் என்றும், பின் திரும்பிப் பார்க்கக்கூடாது எனும் நிபந்தனையில் அவள் ஒப்பினாள் என்றும், கொல்லூரில் அவர் திரும்பிப் பார்த்தபோது அவள் நின்றாள் என்றும், இங்கே அவர் அவளை நிறுவினார் என்றும் மரபு கூறுகிறது. லிங்கத்தின்மேலுள்ள தங்கக் கோடு சிவனுக்கும் தாய்க்கும் இடையிலான இவ்விணைவைக் குறிக்கிறது.
திருவிழாக்கள்
நவராத்திரி கொல்லூரின் மாபெரும் திருவிழா, தேவியின் ஒன்பது இரவுகள் சிறப்பு மாட்சிமையுடன் நடக்கின்றன, விஜயதசமியன்று வித்யாரம்பம் இளம் குழந்தைகளைத் தேவியின் திருவடியில் கல்வி தொடங்க அழைத்துவரும் குடும்பங்களை ஈர்க்கிறது, அவள் சன்னதியில் முதல் எழுத்துகளை எழுதவைத்து. ரதோற்சவம், ஆண்டு புதுப்பிப்பு விழாக்கள் வருடம் முழுவதும் கோயிலை நிரப்புகின்றன, சரஸ்வதியின் ஞானத் தேவியாக மூகாம்பிகா தம் படிப்புக்கு அவள் ஆசியை நாடும் மாணவர்களையும் அறிஞர்களையும் ஏற்கிறாள்.
தரிசன அனுபவம்
பசுமையான மலை நாட்டில் அமைந்த கொல்லூர் குளிர்ந்த நதி, காட்டுச் சரிவுகள், தேவியின் அமைதியான அதிகாரம் என ஒரு யாத்திரையை அளிக்கிறது. யாத்திரிகர்கள் சௌபர்ணிகையில் நீராடி, தங்கக் கோடுள்ள லிங்கத்தின் முன் நிற்க உள்நுழைகின்றனர், அங்கே சிவனும் சக்தியும் ஒன்று. வித்யாரம்ப சடங்கு — சிறு விரல்கள் அரிசியில் முதல் எழுத்துகளை எழுத வழிநடத்தப்படுவது — எந்த இந்தியக் கோயிலிலும் மிக நெகிழவைக்கும் காட்சிகளுள் ஒன்று. சன்னதிக்கு அப்பால், கொடச்சாத்ரி சிகரம் சாகசம் விரும்புவோரை மேலே அழைக்கிறது, முழுப் பள்ளத்தாக்கும் தொடர்ச்சி மலைகளின் புத்தம்புதிய, நிதானமான காற்றைக் காக்கிறது.